○ (📖)以上の三章、偶然(rán )か、論(🐕)語(yǔ )の編纂者(zhě )に意あつてか(🕓)、(🏁)孔(kǒng )子の(㊙)門人(rén )中最も目(🛑)立(😝)つてい(👞)る(🌭)顔渕と(🎒)子(🥣)路と子(zǐ )貢(👯)(gòng )の(😴)三人(🏧)(rén )をつぎつぎに(🚰)と(⛅)らえ(🐄)来つて(🍁)、そ(🔧)の面目を躍(➡)如たら(🍁)しめている(😴)。この(🤗)三章(🌵)を読むだけでも、すでに孔門の状況(kuàng )が(🔖)生(shēng )き生きとうかが(🤶)われる(🕢)ではないか。
七(qī )(一(yī(🌊) )九(🤧)一(yī ))
○ 次(cì )(原文)==(😱)一般(bān )に「つぎ」「第(dì )二(🕺)」の意(yì )味に(🌋)解され(📗)て(㊙)いるが、(🧠)私は「途次」などとい(❣)う(🚈)場(😙)合の「次」と同じ(😩)く(😶)、目標に達す(🎓)る一(💇)歩手(🥣)(shǒu )前の(🎒)意に解(jiě )した(❗)い(😜)。
招き(🔓)ゃこの胸
○ 昭公==魯の国(😑)君、名(míng )は稠(chó(🤓)u )(ちよ(🖥)う)、襄(xiāng )公(じ(😛)ようこう)の(🐹)子(zǐ )。
○ 矢ぐるみ==(🗑)原文に「弋」(よ(👋)く)とある。矢(🤠)に糸をつけ、それを島の羽(yǔ )根にから(🈂)ませ、生擒す(🔅)る方法(fǎ )であつ(🐗)た(🛹)。
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