それには、組織や、講(jiǎng )義科目や、諸行事の時間割な(🏢)ど、(🥑)必要な諸(zhū )計画(😍)が一(🙍)通(tōng )り(👠)なら(⚪)べ(🕸)られてい(♎)たが、そ(🧤)のどの部分を見て(🌜)も常識からとびはなれ(🌈)たようなこと(🙄)は一つもなか(🎆)った。塾堂と名のつく(💘)ところ(🛵)では(🐅)、そのころほ(👒)とんどつきもののよ(🌅)うに(🎹)なっていた「みそ(🍈)ぎ」とか(🕰)、「沈(🏘)(shěn )黙(mò )ち(⛱)んもくの労(láo )働」とか、およそそ(🦀)ういった、いわ(🧛)ゆる「鍛練たんれん(⭕)」的(de )な行(háng )事(shì(👕) )が全く(🕋)見(jiàn )当た(🏾)らないの(💬)は(⛷)、むしろみんなには、ふし(😠)ぎに思われたくらいで(🚐)あっ(😳)た。五(wǔ )時半(bàn )起床(👭)という(🏀)のが(❤)、(💵)二(èr )月(yuè )の武蔵野むさしのでは、ちょ(🔲)っとつら(🍩)そう(♓)にも思(🎵)えたが、それも青(🕛)年たちに(🤱)と(🦌)っては、(👝)決しておどろく(🆒)ほどのこ(📦)と(🚜)ではなか(🍂)った。む(😾)しろ(🏫)かれらをおどろかしたのは、生活(🎩)にうる(👬)おいを与あたえ(⏮)るよう(🌩)な行事が、かなり(😶)の程度(🔳)に、織(🌚)おりこまれて(🔋)いること(🏌)であ(🍀)っ(🕛)た。と(🕒)にか(☔)く、(🔺)見る人が見れば、日(👣)(rì )常(cháng )生活(🐌)を深め高(gāo )める(🛷)目(mù(🎪) )的(🕚)で、すべてが計(jì )画されて(🥣)いるとい(🏞)う(🆚)ことが明ら(⛹)かであった(🌜)。
かれ(🕚)は視線を転じて、そっと先(🏒)生(🌹)の顔(yá )を(🍤)のぞ(☔)いてみた。すると(🍡)、ふしぎな(🙏)ことには(🌊)、先生の(⚽)いつもの端(duān )然(📯)たんぜ(🦊)んたる静(📑)(jìng )坐(💂)(zuò )の姿勢がい(🗜)くらかくずれて(📖)いる。顔(yá )をすこ(🐚)し伏ふせ、(⚓)その(👚)眉ま(✒)ゆの(⌚)間に(🗻)は(🌿)深(🕤)いしわさえ見(jiàn )え(🆖)る(🔤)のである。次(cì )郎は、先(🦒)生が気(🌌)分(🛸)で(🍡)も悪(📸)くなったのではないか、と思(sī )った。
やがて、(🙋)最後のひ(😹)びき(🍟)が、澄すみわた(🤯)った空に消え入るのを待って、和(🌊)尚は侍僧じそうを呼んでた(🍅)ずねた。
(🐒)だれの顔にも、何(🕑)かしら、ゆうべとはちが(🥠)った感情が流(liú )れており、互礼ご(🆎)れいをすまして広(🦃)間(🌶)を出(chū )て(💡)行く(🔫)時(shí(🚢) )のみんなの足(zú )音も、(🌷)これま(🌄)でになく(😯)静(🔩)粛(🌦)(sù(😏) )せいしゅくだった(😳)。
次郎は、(👿)すぐ(💓)には(📸)、(🚝)その(🌲)意味(wèi )が(😍)のみ(🍈)こめないで(🍃)、きょとんとして(🎫)いた(📲)。すると、先生は、
消(🗃)燈まで、これといってとりたてていうほ(🆚)どの変わっ(😆)たこともなか(🏗)った。しかし、大(🌡)(dà )河無門が、(🐜)かれ自身の(✅)希望に反して、あ(🌝)まりにも早くその存在(🐿)を認め(🎐)られ、みんなの注(zhù )目(mù(🕊) )の的(💲)(de )にな(🔎)ったと(〽)いうことは、こ(🕍)の塾にとっ(⏰)て、よ(🏷)か(🎁)れ(👇)あしかれ(🐭)、決(jué )して小さな(🈁)できごと(😦)ではなかったとい(🐁)えるであろう(🍚)。
「しかし(😠)もう眼はさ(🧖)ましていますよ。」
(🏼)次(cì )郎が、寒そう(🐖)に肩(🌀)か(🚨)たを(💰)す(🌋)くめな(➕)がら、言うと(🤱)、
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