深(shēn )渕ふかぶちにのぞむご(🔰)と、(🕗)
「共に学ぶ(🦗)ことの(🎵)出来る(🏬)人はあろう。しかし、その人たちが共に道(📓)に(👱)精進することの出(chū )来(lái )る人であるとは(🐍)限らない。共に道(dào )に精進(jì(📯)n )す(📺)ることの出来る人はあろ(🗜)う。しかし(🚂)、その人(🍘)たち(🈺)が、い(🐫)ざという時(shí )に確(🍴)乎たる(🐇)信念(💯)に(🌎)立って行(há(🎦)ng )動(🤚)(dòng )を共にしう(🐒)る人であるとは限(xiàn )らない(🚄)。確乎たる(🛷)信(🕋)念に立って行動(dòng )を共(gò(🍊)ng )にしうる(❕)人はあ(🛷)ろう。しかし、そ(🛍)の(🤷)人(rén )たちが、複雑な現実(🖤)の諸問題に当面して、なお事を誤らな(🤵)いで(🐭)共に(🏇)進みうる人である(🛸)とは限らな(🐲)い。」
先(😧)師の(🔭)この言葉(🐈)に関連したことで(👁)、(🎰)門(mé(😉)n )人の牢ろうも、こんなことをいった。――
三(二〇(🏙)八(bā ))(👪)
「(🚘)有(🛄)(yǒu )能にして無能な人(✖)に教(😜)えを乞い、多知にして少知の人にものをた(🎤)ずね、有っても無(🍐)(wú )きが(🌂)如く内(📈)に省み、充実(🕰)していても空(kōng )虚なるが如く人(❓)に(📢)へり下り(🍙)、(💥)無(🥎)法をいいかけ(🧕)られ(😆)ても相手(🤢)になって(🐖)曲(🐫)直を争わな(⏬)い。そう(🖲)いうことの出(🗒)来た人(🍷)がかって(🏃)私(🚵)(sī )の(❗)友(🧐)(yǒ(🚾)u )人にあったのだが(💔)。」
大宰た(🔺)いさい(🤚)が(🉑)子(🛥)貢に(🤫)たずねていった。―(😫)―
○ 天(tiān )下(🎁)==当(dāng )時はまだ殷の時代で。周室(shì )の天下で(💺)はなかつたが(🏎)、後(🎬)に(🔮)天下を(🌱)支(zhī )配したので、この語が用いられたので(⚓)あろう(🔂)。
○ 泰(🔸)伯(bó(🐛) )=(🏼)=周(zhōu )の大王(wáng )(たいお(㊙)う(➗))(🥃)の長子で、仲雍(📘)((🌦)ちゆ(📽)うよ(🔟)う(🌲))(🎏)季歴(🥫)((📸)きれき)の二弟があつたが、季歴の子昌(しよう(📈))が(🏪)すぐ(🔀)れた人(🌁)物(🔶)(wù )だつた(🌵)の(🥌)で(🚦)、大(😑)王は位(wèi )を末子(zǐ )季歴に譲つて昌(chāng )に(💗)及(〰)ぼした(🛋)い(🤕)と思(sī )つた。泰伯は(📙)父(fù )の意(yì )志を(🤐)察(chá )し(⚽)、弟の仲(🕳)(zhòng )雍(yō(🌸)ng )と共に(🌜)国(guó )を去つて南方にかくれた。それが極めて隱微の間(😌)(jiān )に(⛎)行われたので、(🍔)人民はその噂(zǔ(👱)n )さえ(✏)する(🎴)ことがな(🕑)かつた(💑)のである。昌は後の文王、その子発(🦖)(fā(✌) )(はつ)が(⛔)武王で(🆙)ある。
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