彼は、しかし、もう狼狽うろたえても恐(kǒng )れてもい(🃏)な(🏛)かった。粛然とし(🏔)た(🔢)空気(qì )の中に(🧢)、彼(bǐ )はかえって安堵に(🥠)似た感じを味うことが出来た。そし(🔽)て、(🦗)もう一(🎷)度、
仲(zhòng )弓はそれを伝え聞(🌃)(wén )いて、ひどく感激し(🤗)た。しかし彼は(🗿)、そ(❗)れで(🏊)決(🔹)して安心(🎷)するような人(🚠)間で(🌬)はなかっ(🏵)た。彼は、自(zì )分が孔(🔱)(kǒng )子にいった言葉(🛳)を裏切ら(📼)ないように、ますま(🈁)す厳(🌡)粛な自己(jǐ )省察を(🗼)行うことに(🚭)努(🥊)めた。彼は(☕)かつ(🤫)て孔子(zǐ )に「仁」(🚀)の意義を訊(🌉)ね(🌯)た[#「訊(xùn )ねた」は底本(🖼)(běn )では「訪(fǎng )ね(🙏)た」]ことがあったが(🏦)、そ(🤥)の時(shí )孔子(zǐ(〽) )は、
(🎩)だ(✏)が、こ(👼)うした彼の努(📒)力(😛)も、心(xīn )境(jìng )の幼(🍇)稚(zhì )な(🌑)門人(📒)たちに(🏧)は何(😉)の利(lì )目(🤵)もなかった。彼等に(🥄)は、天(🖇)(tiān )命が何だ(🍄)か、仁が何だか、まだ(💴)皆目見(🌱)当が(🐭)つ(🗝)い(🍠)て(⛏)いなか(📜)った。彼等(⏱)(děng )は(🌰)、ただ仲(zhòng )弓(📋)にいくらかでもけち(🥃)をつけさえす(📦)れ(💅)ば、自分(fèn )た(📞)ちが救(jiù(😖) )われるような(🏊)気(⚪)(qì )が(🐄)す(🦏)るのだった。こんな(🤔)種(🔏)類の門人たちに対しては、さすがの孔子も手(🍗)がつけら(➗)れ(🌆)ないで、いくたびか絶望に似た気持(😕)にさえなるのであった(⛔)。
「(🕠)然し、お前達のように、血(xuè )統(👱)な(📹)ど問題に(🧕)しない(🖤)人があると知(zhī )ったら(🌋)、彼も(🥄)喜ぶにちがいない。わ(🚟)しも嬉しい(🔽)。……7いや君子とい(🖨)うものは(🙀)、人(rén )の(➿)美(🗳)点(diǎn )を助(🍡)(zhù )長して、決して人の(🖇)欠点に(📰)乗ずるよ(🕙)う(🗓)な(🎨)事(shì(🍌) )はし(👭)ないものじゃ(🥄)。然(rán )し世の(🈹)中(🥐)には(🗺)、兎角(jiǎo )そ(📘)のあべこべを行こ(🤼)うとす(✉)る小人(rén )が多くて(😩)のう(😫)。」
「しか(❣)し、そ(❗)んな意味(🏄)なら、今(🎯)(jīn )更(😷)先(xiān )生に云(yú(🔆)n )われなく(🍕)ても、孟(😮)懿(yì )子(🚩)(zǐ )もわか(🍻)っていられるでしょう。もう永いこと(🍍)礼を学んでいら(🖼)れるのですから。」
子、魯の(❗)大師に楽(⛱)が(🐝)くを語(🌻)つ(💡)げて曰く、楽(🔩)は其れ知るべきな(👅)り(🐴)。始めて作(zuò )おこすと(🐬)き翕(xī(⛵) )如(rú(📰) )きゅ(🕊)う(💤)じ(📢)ょたり。之を従(🍾)はなてば純如たり(🙄)。※(「激」の「さん(🌜)ずい」に代えて「白(🥔)」、第(dì )3水(🏳)(shuǐ )準(🚠)1-88-68)如(🌶)きょうじょ[#ルビの「きょ(🌵)う(👈)じ(📚)ょ」は底本では「きよよ(🎭)じょ」](🦆)たり。繹如えきじょたり。以て(🎞)成ると。
1 子曰(🌧)く、法(🛩)語の(🚫)言(😈)は能く(⛎)従うこと(🕕)無からんや、之(🌺)(zhī(🕸) )を改(gǎi )むるを貴しと爲す。巽与(yǔ(❤) )(そんよ)(🍲)の言(🛡)は能(🚢)く説(よろこ)ぶこ(📯)と無からんや(🌞)、(😣)之を繹(たず(🧒)ぬ)るを貴し(🤡)と(📎)爲す。説(🥘)びて繹(yì )ねず(🍜)、従いて改(🙅)(gǎi )めずんば、吾(🔆)之を如何ともする(⛵)こ(📎)と末(な)き(🐢)の(🏫)みと。((🕶)子罕篇(piā(🔸)n ))(⛷)
6(🏃) 子、四(😖)を絶(🦁)(jué )つ(🐕)。意(🎷)な(🌸)く、必なく、固なく、我なし(子(🤩)罕篇)(🔇)
彼は、(⏭)そう答え(💣)ておいて、(🔫)これ(🔂)ま(🐏)で(🍂)門(🐹)人(💚)たちが(💕)孝(xiào )道につい(🆒)て訊ねた時(🛳)の孔(🐎)子の教(💃)(jiāo )えを、彼の(⛷)記憶の中からさがして見(jiàn )た。先(🚬)ず思(🧒)(sī )い出(chū )され(✍)たのは、孟懿子の息子(zǐ )の孟武伯の問(wèn )に(🗂)対(duì(🆔) )する答(dá )えであった。
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