○ 孔子(zǐ(🔐) )が昭公は(🌩)礼(🗿)を知つて(🐿)いると答(dá )えたのは、(🏢)自(🍳)分(🔶)の国の(💪)君(😑)主のことを他(tā )国の役(🛂)人の前でそしるのが非(fēi )礼であり、且つ忍び(🏎)なかつたから(🐮)であろう(🧤)。しか(🙊)し(🌒)、事実(🦔)を指(🥅)摘(zhāi )されると、(🐄)それを否定もせず、また(🖋)自己(jǐ )辯護もせず、すべ(💙)て(⚓)を自(🕚)分の不明に帰(🔥)した。そこに孔(👡)(kǒng )子(zǐ )の面目が(⬆)あつたので(🚅)ある。
○ 以上の(🕌)三章、偶(🤑)然か、論語の編纂(zuǎn )者(😐)に(🍖)意あつてか(🐏)、孔子の門人中(zhōng )最(❤)(zuì )も目(mù )立つている顔渕と子路と(🚉)子貢の(🕯)三人をつぎつぎにとらえ来(lá(🔻)i )つて、(✒)その面目を躍如たらしめてい(🌸)る。この三章を読(dú )む(💜)だけでも、(🤵)す(🦃)で(✍)に孔(kǒng )門の状況が生き生きとうか(🐆)がわ(🚆)れるではないか。
「その程(chéng )度のこと(🦇)が何で得意にな(🔊)るねう(🤯)ちがあろ(🐤)う。」
二(🥜)八(一(yī )七(♈)(qī )五)
無(wú )きを恥(🍘)じ(⏩)ら(🕸)い
○ 射・御==禮(lǐ )・楽(🐸)・射(shè(🐌) )・(🤐)御・(🌗)書・(🔖)数の六芸の(⛲)うち射(弓(🚸)(gōng )の技術(shù ))(🍰)と(🚞)御(🔘)(車馬を(🎒)御す(🤛)る(😖)技術)とは比較(jiào )的容易で下等な技術と(🚒)されており、と(😁)りわけ御(🈲)がそうであ(🔳)る。孔(kǒng )子(😍)(zǐ )は戯(hū )れに本章(zhāng )のようなことをい(🈵)い(🏼)ながら、(🤘)暗に自分の本(bě(🐔)n )領は一(🤢)芸一(yī )能に秀で(👻)ることにある(🦕)の(🍮)では(🚘)ない、村人た(🕋)ちの(🏰)自(📉)分に(🌞)対する批(🔲)評は(🤾)的をは(🕠)ず(🎍)れてい(⛷)る(✨)、とい(👶)う(🌡)意味を門人たちに告げ、その戒(🎱)めとした(🍦)ものであ(🈁)ろう。
「(♑)知っておられます(🖱)。」
一(🌗)(一八五(wǔ(👅) ))
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