陽貨は、魯の大夫季(🤛)(jì(🥃) )平(⤴)子(zǐ )に(🕣)仕(shì )えていたが、季平子(🐇)が死んで季桓(🎂)(huán )子(zǐ )きかんし(♍)の代にな(🌾)ると(⚓)、巧みに彼(🌡)を(🌐)自(🔰)家薬籠(⬛)(lóng )中のものとし、(🎙)遂に彼(⏮)を拘(📻)禁して(🈴)、魯の国政を専(zhuān )らにし(🏿)てい(📳)た。孔子は(👞)、その頃、(🛒)すでに五(🎪)十の坂(bǎn )をこし(🌤)ていたが、上下(xià )こぞって正道を離れて(💟)いるのを嘆いて、(🥞)仕官(♟)の望(🍊)み(✖)を絶ち(📱)、ひたすらに詩書(shū(🦌) )礼(lǐ )楽の研(yán )鑚(👎)(zuā(📅)n )と(🈸)、(🔸)青年子弟の教育とに専(〰)念していた。陽貨としては、(🌘)孔子が野にあっ(📤)て、厳然として道を説(🕞)いているの(🥄)が、何(📻)(hé )よりも恐ろしかった。で、出来(🗝)れば(❗)彼(bǐ )を自(zì )分の味方(👉)に引(🥥)き入れ(🕯)たい、少くとも(🤷)一(yī )度彼(☔)に会って(🤼)、自分が賢(🆖)者(🚱)を遇する道を知っている人間(🖌)であ(🥜)ることを示(⬆)して置き(🔗)たい、(⭐)と思っ(💫)ていた。
そう彼は自信(🎸)してい(🆕)る。それにも拘らず(🚜)、こう頻々(🚜)と(🥓)失敗するのは、ど(❓)う(❌)いうわけだろう。腹も(🎽)立つ。恥(🥁)かしくもある。しかし(👓)、事実(shí )は如何ともし(🈳)がたい。
犂(lí )牛の子
「(🔔)それだけの腕があり、しかも懸(🤠)命(mìng )に努めていなが(🦂)ら、三度(dù )び失敗(bài )をく(🕍)りかえ(🦎)すからに(💪)は、何か大き(👴)な根(🐀)本(👺)的(🗿)(de )の欠陥が、君(🤵)の(🥥)心(🏨)の中にあるに相違(wéi )な(💰)い。自分で(🔻)思(sī(🥎) )い当ることは(🎒)ないのか。」
「樊遅!」
(礼に(🎷)そむくわけには行かない(🦗)。し(🍜)かし、無道の(😽)人(🏿)に招かれ(🎠)て、たとい一(yī )日た(🐣)りと(🏊)も(🏨)これを相たす(🌖)けるの(🐿)は士の道でな(📋)い。況(kuàng )んや策(🚄)を以(🐤)(yǐ )て乗じられ(📋)るに於(😯)て(🛅)をや[(🎭)#「於てをや」は底本では「於ておや(🚢)」]である。)
彼(bǐ )のた(✔)めに多分用意されて(💉)いたであろ(🌂)う午(🥜)(wǔ )飯を、(🔰)彼(🤣)の(📲)帰(🦀)ったあと、陽貨が(🚲)どん(👐)な顔(🍒)をして、どう仕末したか(⭕)は、孔子自(🛵)身の関するところではな(🥓)かったのである。
(👣)孔子は、そ(🐻)の牛(niú )の(😤)近くまで(🕚)来(lái )る(🎞)と、急に立(lì(🥟) )ちどまって、門(mén )人た(🗼)ちにい(👉)った。
とこ(🎗)ろが、ある日、樊遅が(⛸)孔(🕖)子(👳)の(☝)供をして、馬車を(😅)御する(👔)こ(🛫)とになった(👞)。樊(fá(🌮)n )遅は孔子(zǐ )の若(🚠)い(🎯)門人の一人である。武(🏊)芸(yún )に秀でているために(💧)、孟孫子に愛(🤐)され(👪)て、しば(💜)し(💥)ばその(🔸)門(mén )に出(🎇)(chū )入する。孔子(zǐ(🚍) )は、彼ならば、(📩)自(zì )分の(👈)意(🌝)(yì(👾) )志を(🔶)はっきり孟懿(📵)子に伝(yún )えてく(🏔)れ(😈)るだ(🚋)ろ(🧥)う、(🕦)と考えた。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025