エロ アニメ ランス7

A私は宿(➗)のかみさんが、熊谷(🧙)の名(⏫)を知っ(🥨)ているのみ(🖲)か、「熊(🗯)谷(🈯)さ(🙌)んの若様(🐯)」などと彼(🔆)を呼(🌲)ぶのを不思議に(📣)思(🦇)い(🎖)ましたけれど、今そ(🌲)んな事を聞いている(🎅)暇はなかったのです。

A　知っての通り文(🍛)楽の(🐯)芝居(🌈)では、女の人形は(🐴)顔(🌄)と手(🍭)の先だ(Ⓜ)けしか(🙉)ない。胴(😀)や足の先は(🍖)裾の長(🏠)い衣裳の(😤)裡(🦄)に包まれ(🏎)てい(😚)るので、人形使いが自(🔺)分達の手を内(🐅)部に入れて(🥚)動きを示せば足(💋)りるのであ(🛴)るが、私はこれが最も実際に近(✝)いのであって(🚤)、昔(🐄)の女と云う(⛷)もの(🏗)は襟から上(🕺)と袖口から先だ(⬜)けの(🚎)存在であり、(🤫)他は悉く闇に隠れていたものだ(🖥)と思(🧢)う。当時にあっ(👫)ては、中流階級(➖)以上の女(📙)はめったに外出することもなく、しても乗物の奥深く潜んで街頭に姿を曝さないようにし(🖼)ていたとすれば、大概はあの暗い家屋(🎼)敷の一と間に垂れ籠めて(♏)、昼も夜も、たゞ(📊)闇の(🐔)中に五体を埋めつゝその顔だけで存在を示して(🏊)いた(😷)と云える。されば衣裳なども、男の方が現代に比べて(🍆)派手な割合に(👇)、女の(📦)方はそれ(😙)ほど(👅)でな(😫)い。舊幕(😌)時(❎)代の町(🙏)家の娘や女(🎂)房のものな(📹)どは驚(🤟)く(🕞)ほ(🎀)ど地味である(🔙)が、それ(♎)は要するに(🈚)、衣(😋)裳と(🧕)云(🚎)う(🏽)ものは闇の(😛)一(💕)部分(📰)、闇と顔とのつながりに(🚜)過ぎなかった(🔆)からである。鉄漿おはぐろなど(🗯)と云う化粧法が(👫)行われたのも、その目的を考(🔽)えると、顔以外(👅)の空隙(⚾)へ悉く闇を詰め(🤽)て(👉)しまおうとし(🐬)て、口腔へまで暗黒を啣ませたのではないで(👐)あ(🤚)ろうか。今日かくの如き婦人の美は、島原の角屋のような特殊(🌵)な所へ(🕖)行か(😌)ない限り、実(🦐)際には見ることが出来ない。しか(🚴)し私は幼(💾)い時分、日本(🎓)橋の家(🏯)の(🚨)奥でか(🐱)す(🃏)かな庭の明りをたよりに針(🎞)仕事(🔶)をしていた母の俤を(🎏)考えると、昔の(🐂)女(🏸)が(🌛)どう云(🕺)う風なもの(🚾)で(🥀)あ(🍁)ったか(👩)、少しは想像出(💻)来る(😣)のである。あの時分、(🌵)と云(🚬)うのは明(🔝)治二十(👟)年代のことだ(🗞)が、あの頃まで(🏇)は東京の町家も(🏠)皆薄暗(🌭)い建(🍚)て方で(🗜)、私の母(📎)や伯母や親戚の誰(😭)彼など、あの年配の女達は大概鉄(🈲)漿を附けていた。着物は(🚋)不断着は覚えていないが(📟)、餘所よそ行(⏫)き(⏰)の(💏)時(🏉)は鼠(👳)地(🎅)の細かい(⚡)小(🥩)紋をし(🎯)ば／＼着(🗿)た。母は至っ(👛)てせい(🐗)が低(🤛)く、五尺に足らぬほどであっ(👁)た(📪)が(🆗)、(💇)母ば(🍓)かりでなくあの頃(🍯)の女はその(🙈)くら(🐷)いが(🌹)普通だったのであろう。い(🔺)や、極端に云えば、彼女た(💡)ちには殆ど(🛃)肉体がなかったのだと云っていゝ(📱)。私(👇)は母(😼)の顔と手の外、足(🔫)だけはぼんやり(🐾)覚えてい(💪)るが、(🏈)胴体については記憶がな(➕)い。それで(😞)想(👟)い(🤸)起すのは(🌇)、あの中(🚭)宮寺(😥)の(🕵)観世音(🐤)の胴(🎏)体(🧗)であ(🐌)る(🐨)が、(🍷)あ(📓)れこ(✝)そ(🙈)昔の日本の(🧣)女の典型的な裸体像ではないのか。あの、紙のよう(🛐)に薄い乳(🕒)房の附いた、板のような平べっ(✈)たい胸、(🖖)その胸(📠)より(🎂)も一層小さ(🥟)くくびれてい(💂)る腹、何の(🥣)凹凸おうとつ(🚭)もない、真っ直ぐな背筋(🍭)と腰と(🐑)臀の線(🍛)、そう(🌄)云う胴(🏼)の全体(🐿)が顔や(🕕)手足に比べ(💣)る(🔟)と不(😲)釣合に痩(🥅)せ細っていて、厚みがなく、肉体と云(🀄)う(🅾)よりもずん(👠)ど(💾)うの棒(🐼)の(🔇)よう(😨)な感じが(🍯)するが、(📛)昔の女(🃏)の胴(🍅)体は押しなべて(🍐)あゝ云う風ではなかった(🐌)のであろうか。今日で(🐳)もあ(📜)ゝ云う(🏆)恰好の(📙)胴体を持(📳)った女が、舊弊な(👱)家(👇)庭の老(⏬)夫人とか(✒)、藝者などの中(🏟)に(😱)時々いる。そ(📐)し(🐝)て私はあれを見(⚽)ると、人形の心棒を(☕)思い出すの(🚥)である。事実、あの胴体は(🕞)衣裳を着ける(🥏)た(🌩)めの棒であって、そ(🕥)れ(🕒)以外(🦌)の何物でもない。胴体のスタッフを成(🏗)し(➿)て(🔁)いるものは、幾(🏯)襲(🐮)ねとな(😔)く巻き附い(🚜)ている衣と(➗)綿とであって(🗃)、衣(📣)裳(😚)を剥(😘)げば人形(💢)と同じよ(🕍)うに(🌜)不恰好な心棒(🎅)が残る。が、昔はあれでよ(⏹)かっ(🕣)たの(💋)だ、闇の中に住む彼(🏎)女たちに取(🌶)っては、ほのじろい(🕴)顔一つ(🏃)あれば、胴体は必要(🕎)がなかったの(🧡)だ(🔝)。思(💨)うに明朗な(🌿)近代(⛰)女性の(🍍)肉体美を謳歌する者(🍎)には(🚢)、そう云う女(👪)の幽鬼じみた(🛫)美し(〽)さ(🦒)を考(🏵)え(🥨)る(👺)ことは困難であろう。ま(🕰)た或る者は(🍒)、(🛬)暗い光線で(⏭)胡麻化した美(🛡)しさは、真の美(🥂)し(🧢)さでな(🔪)いと云(🧒)うであろう。け(🦋)れども前にも述べたように、われ(🐜)／＼(🌖)東洋人は何で(🐳)も(🥠)ない所に陰翳を生ぜしめて、美を創造(⬆)するのである(🏝)。「(🍡)掻き寄せて結べば柴の庵なり解(🔝)くればもとの野原な(🤾)り(🤤)けり(🎛)」と云う古歌がある(🐧)が(🆚)、われ／＼の思索のしか(💽)たはとかくそう(🆓)云う風(🏾)であって、美は物(🎌)体にあ(🐣)るのではなく、(👋)物(🚺)体と物(🌃)体との作り出す陰翳のあや、(💹)明暗(💞)にあると考える。夜(🏋)光の珠も暗中(🌬)に置けば光彩を放つが、白(🧥)日の下に曝せば(🏉)宝石(🎒)の(🎠)魅力を失う如く、陰翳の(👰)作用を(🏈)離れて(🐏)美はな(👮)いと思う。つまりわれ／＼の祖先(🏁)は、女と云うものを(🍴)蒔絵(⏰)ま(🌁)き(♐)えや螺鈿ら(📇)でんの(📋)器と(🧐)同じく、闇とは切(🌥)っ(👰)ても切れ(♍)な(🕷)いものとして、出(👷)来るだけ全(🕣)体を蔭へ(🦂)沈めてしまう(👈)よ(🍜)う(🥄)にし、長い袂や(⏰)長い裳裾で(😀)手足を隈の中に包み(😀)、或る一(🧙)箇所(🙅)、首だけを(♉)際立た(🎺)せ(✡)る(🕧)ように(🌠)したのである。なるほど、あの均斉を(🤔)缺いた平べったい(🚵)胴(🌥)体は(📋)、西洋婦人(🔁)のそれ(🤘)に比べ(🛢)れば醜(🥝)いであろ(🎓)う。しかしわれ／＼は見えないものを(👳)考えるには及(🤒)ば(💞)ぬ(🗽)。見(🐠)えないものは無い(🗄)ものであるとする。強しいて(🏖)その醜さ(🛡)を(😪)見ようとする者は、茶室(💕)の(👥)床の間(🖇)へ(🥚)百燭光の電燈(🏸)を向け(🐕)る(🈚)のと同じ(⭐)く、そこに(🔭)ある美を(🕵)自(🛺)みずから追い遣ってしま(🔓)う(🥀)のである。

A「淋(👯)しいのには(🈺)馴れ(🦆)ちまった(♊)から、………」

Aと、(🛁)樋口は言葉尻に(🧒)力(🐔)を(🎡)入れて、眼を光ら(🏗)せて、(🎆)し(🍇)やがれ声になつて云つた。

A「あ(💘)ら。すこしお待ちになっ(🎀)た(🎆)ら？　お(🏉)茶で(🏳)もめし(🚵)あが(⏰)れ(🤗)。」(🏽)マダムは夕刊を畳んで僕のほうへのべてよこ(🕶)した。

A「(🚕)それであなたは、(🌄)昔のような幸(🕍)福が戻っ(🖋)て来(🌸)ると(🌆)思うのかしら？」(🍾)