「ぢや、やるよ!」(🏝)
「(🐗)皆(jiē )をけしかけ(👰)たつて白状す(🏫)るんだ!」
晩に飯を食(shí )つてゐ(👵)たとき、
誰も上げ(📟)なかつた。
源吉(jí )達は、もう(🕤)雪も固まつたので(🚬)、山へ入る時期だつたけれども、こ(💷)の方(🉐)(fā(🆔)ng )が片付くま(⛲)で行け(🍇)なかつた(🛑)。それ(✏)に今では皆、(🍺)そ(🆘)んな(🕸)處でな(🕤)い、と思ふほど、興(xìng )奮してゐた。石山(🍿)の(🏙)家(jiā )に寄(👗)り合つて(🌫)、色(sè(📻) )々の話(🎊)をきいたりしてゐるう(👻)ちに、殊に若(ruò )い百姓な(📹)どは(🧢)、(🎅)「地(⛹)主(zhǔ(🖼) )つて(🖇)不埓(liě )だ!」さ(💧)ういふ理窟の(🔊)根據(jù )が(🤒)分(🐢)つ(🚪)てくるのが出(chū )てきた。始め「(🤸)さう(⚾)かなア」と(🉐)思つて、(🏍)フラ/\した氣持のものが、(😐)「(🕐)野郎奴」など(⬆)と云(🌝)つ(👜)てき(🚎)た。澤山集(jí(🚏) )ること(🔺)があると(🕊)、校(🎤)長(🥩)先(🐶)生(shēng )は、手振り(🛍)や、(🍣)身(shēn )振り(🤝)までして、「(🚞)佐倉宗(🎨)五(🕣)郎」や「磔茂左衞(wèi )門」など(🧞)の義民傳を話してきか(🔓)せた。そ(❔)れが、(💓)處が、理窟(kū(🐬) )なしに百姓の頑固な岩ツころのやうな(🦊)胸(🀄)のすき間(💜)々々から、にじみ入(📒)つて行つた。それ(🚃)から、笑談のやうに、「北(běi )海道の(🏻)宗五郎」といふ(⛵)奴が、何處(chù )かから一(🍍)人位は出たつ(🍩)て惡くないだらうさ、と(🥧)云(🌲)つた。すると(📎)、朴訥な百姓(😟)は、眞(zhēn )面(🐂)目(😏)に、考へこんだ。
する(🌵)と(🚅)、一人が、
(✖)巡査が云ふのも、何(hé )處(😝)か(🔛)やつぱり一皮隔(gé )てた處から聞えてく(😩)る(👂)氣が(🥊)した(👺)。
地主の家へ行(háng )つた方(fāng )は、家(jiā )の(📌)中から野良犬でも「たゝき出さ(🈷)れ(💂)る」(⛱)やう(🎻)に、上り端に腰もか(🕖)けさせ(🌍)ずに、そのま(🕸)ゝ(🍭)「たゝ(🍽)き(📞)出(chū(🌀) )」されて、(🥜)戻(✉)(tì )つてきた。
源吉は年寄つた(🏦)母(🗡)親(qīn )の後姿を見(👐)てゐた。白髮(💽)の(🎡)交つてゐるゴミの一杯くつついて(🏂)ゐ(💿)るモシヤ/(⌛)\した髮(fà(👀) )の下か(🥡)ら、皮だ(💞)けたるん(🕶)だ、生氣(💨)な(🤷)い首筋(🗓)が(🚖)見えた。肩(jiān )がすつ(😶)かり前こゞみになつ(💯)て、腰もまがつ(🕠)てゐた。帶の代りにヒモをしめ(🥨)て(🔰)ゐた。身(👏)體(💀)全(💳)(quán )體がまるで握り拳位にし(🍷)か見えな(🍢)かつた(🌪)。源吉は今(jī(🗄)n )更(🐾)、(🚎)氣付(👬)いたや(😶)うに(💇)、(📟)「年(niá(🌬)n )寄つたなア!」さう、思つた。
鼻血(🔚)を(🥑)出し、(🌿)それ(💸)が顏(👲)(yán )一(⛱)杯(💊)についてゐ(🚘)て、鐵(tiě )道線(🙈)路の轢(📐)死人(🍫)(rén )が立ち上つて(🛒)きた(🏛)、といふ風(fēng )に(⏸)み(🎹)えるものもあ(😐)つた。顏(🌮)(yán )一杯(🚋)が紫色(sè )にはれ上(shàng )つて、眼(💧)が變に上ずつて(🤰)ゐるの(🍼)や、唇を(⬅)ピ(🎳)ク/(😃)\ケイレン(🎡)させ(🌊)て入つて(👓)くるものも(💙)あつた。皆は次の順番のく(🚮)るのを、身體を硬(yìng )直(➡)させなが(🤪)ら、反(fǎn )つ(🥨)て、(💴)妙(㊙)(mià(🤜)o )にうつろな氣持(chí )で待つて(🤖)ゐた。
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