「さあ(🎢)、何(hé(👞) )で有(yǒu )名になってやろう。御(yù )ぎょにするかな、射し(🦏)ゃ(💌)にするかな。や(⏯)っぱり一番た(🚺)やすい御ぎ(🌛)ょぐら(🥥)いに(🐠)しておこう(🥍)。」
○ 大宰(zǎ(💥)i )==官(♏)名(📍)であ(🔯)る(💍)が、どんな官(🔦)であ(🏈)るか明(mí(🎠)ng )ら(⛪)かでな(😜)い。呉の官吏だ(🥦)ろ(🖋)うという(🤼)説(📙)(shuì(💽) )がある。
○ 以上(📊)(shàng )の三章、偶然(🚇)か、(❌)論(🧣)語の編纂者(zhě )に意あつてか、(⛱)孔子(🎗)の門人(🔮)中最(zuì )も目(mù )立つ(💗)てい(👖)る顔(yá(🤭) )渕と子路と(🎼)子貢の三人を(🎋)つぎつぎにとらえ来(lái )つて、そ(🏻)の面目を躍如たらしめてい(♋)る。この三(sān )章を読む(🔺)だけでも(👕)、すでに孔門の状(zhuàng )況が生(shēng )き生きとうかがわれ(⛎)るではないか。
先師のご病気(qì )が重かっ(🚓)た。子(zǐ )路が病(bìng )気平癒のお(🤝)祷りをした(⛽)いと(🔤)お願いした。すると先師がいわれた。――
子貢が(🖖)先師(✒)に(👗)いった。――
「先生の(👚)徳は高(😕)山のようなものだ(💲)。仰(✖)げば仰(🤰)ぐほど高い。先生(🔲)の信(🈂)念は金(jīn )石のよ(🛷)うな(🥏)も(🐞)のだ。鑚きれば鑚きるほ(💌)ど堅(jiān )い。捕捉しがたいのは(😵)先生の(💝)高遠な道だ(🦇)。前にあるかと思うと、たちまち後ろ(🍯)に(🤮)ある。先(xiān )生(🚕)(shē(🤐)ng )は順(🏵)序を立てて、一(🌮)歩一(yī )歩(🏯)とわれわ(🎎)れ(🌊)を導(🔈)き、(🌲)われ(🧞)われの知(🌜)識をひろめるには各(🤶)種(♓)の典(🔏)籍、文(🕍)物制(⏺)度(dù )を以(😶)(yǐ )てせられ、われわれの行動を規制するには(📄)礼を(🔜)以(🤬)て(🛹)せら(🌌)れる(📋)。私は(📆)その(✨)ご指(zhǐ )導の(🍨)精(🈚)妙さに魅(🤯)せ(🎳)られて(🏩)、やめよう(🈯)としてもやめ(🎶)るこ(🕟)と(😚)が出来ず、今(jīn )日(rì )ま(💋)で私の(🔒)才能のかぎりをつくし(🛎)て努力して(💁)来た。そし(🐐)て今(🔩)(jīn )では(💈)、ど(🕎)うなり先生の(✡)道の本体(🦏)を(🧦)はっきり眼の(🕘)前(🚵)に見るこ(🕴)とが出来るような気がする。しかし、いざそ(🤢)れに追(😳)いつ(🧒)いて捉えよ(💅)うとすると、やは(🍯)り(🤪)どうにも(🐚)ならない。」
巫(wū(💀) )馬期があとで(🔱)そ(🏾)のこ(⏸)とを先(🛩)(xiān )師(shī )に告げると、(🕦)先(xiān )師はいわれた。――(🎑)
「学問(🌵)は追いかけ(🍉)て逃(tá(🗝)o )がすまいとするような(⤵)気(💹)持で(🚣)やっても、(🤚)なお取りにがすおそれ(📖)があ(🍻)る(🤔)ものだ。」
三〇(🤪)(一七(🍏)七)
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