「昭(🚧)公しょうこうは(🔋)礼を(😍)知ってお(👞)られましょうか。」(♟)
「何(📊)(hé )と(🆔)いう荘厳(yá(🎁)n )さだろ(🍴)う、舜しゅん帝と禹(😟)う王が天下(⬅)(xià )を治め(♟)られたすがたは。し(🦗)かも両者(🐋)共に政治には何のかかわ(🏗)りもな(🌳)いかのようにしていら(🐣)れたのだ。」
曾(🚵)先生(🦉)がいわ(🖋)れた。―(🌘)―
○ 子路は無(wú )邪(❇)気(qì )です(🚢)ぐ得意になる。孔子は、すると、必(🚚)(bì )ず一太(💡)(tà(🏿)i )刀あびせる(🥅)のである(🏛)。
「君子は気(🧛)持がいつも(🏥)平和でのびのびとし(✏)て(☔)いる(🍔)。小人はい(🔺)つ(💎)もびくび(✈)くし(📄)て何か(👇)におびえている。」(🍚)
○(🍉) 子貢(🖲)は孔子が(🛍)卓越した徳(dé )と(🏑)政治能(🕗)(né(🥡)ng )力(lì )とを持ちながら、いつまでも野にあるの(➰)を遺憾として、かようなことをいい出したの(🛵)で(🥍)ある(🍦)が(🌋)、子貢ら(🏸)しい才気のほ(😱)とばしつた表(🚽)現である。それ(🐼)に対する孔子の答えも、(🕐)じ(🚗)ようだ(🔃)んまじりに、ち(📒)や(🔙)んとおさえ(🕛)る(🐆)所はおさえて(📴)いるのが面白い。
一七(🐣)((🗾)二(💥)〇一)
「修(xiū )行(há(👝)ng )とい(🐮)うも(🕛)のは、たとえば山を(🕔)築くようなものだ。あと一簣もっこと(🌨)いう(⏸)ところで挫折しても(👌)、目的の山にはならない。そ(🍷)し(⛵)てその罪(💔)(zuì )は自分(fèn )にある(📳)。また、たとえば地(🈴)ならしをするよう(😢)なものだ。一簣もっこで(❤)もそこに(🚌)あけたら、そ(😿)れだ(📭)け仕事(shì )がはか(😀)どったことになる(😤)。そ(🦎)し(🧒)てそれは自分(🌞)が(📬)進(jì(🤬)n )んだのだ。」
「私は幸福(fú )だ。少(🥇)し(🚶)で(🆖)も(🦗)過(🔘)ちが(😵)あると、人(🍣)は必ずそれに気(🕹)づい(🥇)てくれる。」
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