(やっ(💢)ぱ(🚢)り、あの眼(🏤)だ。)
その(📪)場はそれで(👹)済んだ。し(💵)かし仲弓(🦌)に対(🚷)(duì(🆘) )する蔭口は(🛏)やはり絶えなかった。いうことがなく(🦏)なると、結(💧)局彼(🍪)の(📼)身分(👷)(fèn )が(🐸)どうの、父の素行(🐅)がどうの(🛸)という話になって行(🐡)った。むろん、そんな話(🃏)は、今に始ま(🌈)ったこと(🤳)で(⛑)は(👼)なか(🚋)っ(😫)た(♒)。実をいうと、孔子(⤴)が仲弓を特(🤲)に(📙)称揚し出(🥫)したのも、その人(rén )物(🦈)が実際優れて(😶)いたからでは(🚭)あった(👦)が、何とかして(🕞)門(mé(😔)n )人たちに彼の(🙃)真価(🦎)(sì )を知ら(🗳)せ、彼の(⛎)身分や父に関する噂を話題(😜)にさ(🔼)せないよ(👱)うにし(🐟)た(🥌)い(🚲)た(🔷)めであった。ところが、(🥖)結(jié(🛷) )果はか(🐸)え(🆓)って反(fǎn )対の方に向(🧤)い(🤜)て行(háng )っ(💐)た。孔子が彼を讃めれば讃める(👤)ほど(💆)、彼の身分の賎しいこ(👙)とや、(💗)彼の父の悪(🐢)行が門(mén )人(♑)たちの蔭口の種(⬆)にな(🌺)る(🗿)のだった。
孔子は、そ(🌖)れ(🍞)っきり默々として歩きつづ(🏾)けた。そしてものの(🌄)半(📛)町も行(🗨)っ(🤘)たころ、ふと思い出し(👛)たようにいった。
(🗣)その場はそれで(🐞)済(jǐ(🌒) )んだ(🎁)。しかし仲弓に対する蔭口は(🆙)やはり(🍬)絶えなかった(🔉)。いうことがなくなると、結局彼の身分がどうの、(🐽)父の素(sù )行(🆚)が(♊)どうのという話(🦒)に(🚵)な(👘)って行(➗)った(🚟)。むろん、そんな(👨)話は、今に始まったことではなか(👗)っ(🐟)た。実を(🛑)いうと、孔子が仲弓を特に称揚(🏋)(yáng )し(🥀)出(😟)(chū )したのも(🎐)、その人物(wù(🔸) )が実(shí )際(jì )優(yōu )れ(🤸)ていた(😥)から(🐦)ではあ(👊)っ(🍠)たが、何とか(👆)し(🍶)て門(mén )人たちに彼(📣)(bǐ )の真価を(🙉)知らせ、彼(bǐ(🕺) )の身分や父に(🌅)関する噂を話題にさせない(🎃)よう(😾)にし(🚥)たいためであ(🥐)った。ところ(⏳)が、結果(guǒ )はかえ(🐄)って反対(🌦)の方に(⛓)向いて行(🥒)った。孔(🐞)子が彼を讃めれば(🏹)讃(zàn )める(🌎)ほど、彼の身分(fè(🏭)n )の賎し(👙)いこ(🦇)とや、彼の(♿)父(⏺)の悪行(háng )が門人たちの蔭口(kǒu )の種にな(🕣)るのだ(🚢)った(🐥)。
「それは、もう(🐬)度々(🔁)のことで、私としても考(kǎo )えずに(🚥)は居れませ(🐩)ん。」
「考(kǎo )え(🏷)ては見(jiàn )たのか。」
(最善の(🔘)策が見つから(🍽)なければ、次善を選ぶより仕(shì )方(🕰)が(👸)な(🧣)い。)
そう思(sī )うと、彼(🔚)の(📬)心(💯)臓(zàng )は、一滴の血(🙎)も残され(🏑)て(🚣)いな(👖)いかのように、冷(lěng )たくな(🗨)った。
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