フェラ 動画《明治 クリミール》2行目ライン
明治 クリミールあらすじ
「上(shàng )に(🚩)立(📿)つ者(zhě )が(🚦)親(qīn )族に懇(kěn )篤(dǔ )であれば、人民はお(🎙)の(🚼)ずから仁心を(😔)刺戟(jǐ )され(😙)る。上(🌬)に立つ者が故旧(jiù )を忘れな(🏦)ければ、人民はお(💀)の(🌖)ずから(🐴)浮(fú )薄の(📓)風に遠(yuǎn )ざかる。」(🛶)
「忠(zhōng )実に信義(yì )を第一(🎵)義(yì )として一(🍻)切(qiē(🍇) )の言動(🌦)を貫(👥)くがい(👽)い。安(😨)易に自分より知徳(🚬)の劣っ(💛)た人(rén )と交って(🎷)、い(🕘)い気(qì )になるの(✒)は禁物(wù )だ。人間だから過失はある(🅿)だろうが、大事(shì )な(🖐)のは、その過失(shī(🔻) )を即座に(🚃)勇(🎴)敢(🌑)に改めることだ(🎩)。」
二(èr )七（一七(😜)四）
一四（二(🛶)一九）
「道を行お(👛)うと(🏂)する君は(😟)大(📨)器(qì )で(🔩)強靭な意志の持(🤚)主でなければならない。任務(🔄)が(👹)重大でしかも前途遼遠(🥁)だか(🥅)らだ。仁をもって自(zì )分(fèn )の(😡)任務(wù(🍋) )とする、何と重(🗑)いでは(🚓)ないか(🥠)。死にいたるま(🈷)でその任務はつ(💶)づく、何と(⛄)遠いでは(🍾)ない(🧚)か。」
○ 本章(zhā(📙)ng )は「由らしむべし、知ら(🥉)し(🎸)むべ(🈂)からず」という(🚢)言葉で広(guǎng )く流(🚄)布(🍄)され、(🐐)秘(🚋)密専(zhuā(💏)n )制政(😽)治(😬)の代表的(de )表(🍟)現であるかの如(rú )く解釈されているが、(👊)これは原(yuá(🕐)n )文(🙍)の「可」「不可(kě(📇) )」を「(🐕)可能」「不可能」の意味にとらない(🌩)で、「命令(🕸)」「禁止」の(🌛)意(👓)味(🕘)にとつたための誤りだと(🐔)私は思(sī )う。第(dì(🚆) )一、孔(🧒)(kǒng )子ほ(😗)ど(👿)教(jiā(🚇)o )え(🗳)て(😞)倦ま(🌀)なかつた人(rén )が、民衆の知(📍)的理解(🌅)を自ら進んで禁(jì(㊗)n )止しよ(🤳)うと(🎀)する道理はない。むしろ、知的(㊙)理解を求め(🌆)て容易(🍙)に得られない現実(🐃)(shí )を知り、そ(♐)れを歎き(👆)つつ(🔅)、その体(🏑)験に基いて、いよいよ徳(dé )治(zhì )主義(🚑)(yì )の信念を(🔴)固めた言(yán )葉として受取(🐋)(qǔ )る(🏀)べ(📺)きであ(😖)る(📳)。
「忠実に(😫)信義を第(💼)一義(yì(📑) )と(🐎)して(🥊)一(🎖)(yī(🎖) )切(qiē(🚛) )の言(🎱)動を貫くがいい。安(🍄)易に自分よ(🏉)り知(zhī(🔎) )徳の劣(liè )った人(🦎)と交って、いい気(🔤)になるのは禁物だ(💨)。人(🕢)(ré(🚁)n )間(jiān )だから過失は(🚷)あるだろうが、大事(shì )なの(🤸)は、そ(👆)の(👀)過(guò )失を即(jí )座に勇(yǒ(🚠)ng )敢に(💷)改(📀)めること(🕠)だ。」
「何という荘厳さだろう、舜しゅ(🌃)ん(🔫)帝と禹う王が天下(👁)(xià )を(😭)治(zhì(🏨) )め(🌇)られた(🏉)すが(🕚)たは。しかも両(♊)者(zhě )共に政治には(👛)何のか(📏)かわりもないかのよう(👉)に(🔜)し(🙁)ていられたの(🍺)だ。」
二(🍟)一(yī )（(🚳)二(èr )二(🚽)(è(🈚)r )六）
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