「もと(🍮)より天(🍮)(tiā(🌷)n )意にかなった大徳のお(♉)方で、まさに(🍛)聖人(rén )の域(💾)に達(💌)しておられま(🛌)す。しか(🍂)も、そ(👺)の上(shà(🏸)ng )に多能でもあら(⏮)れ(💍)ます。」
○ (🆑)綱==こ(🔱)れ(🕌)を(🥌)「網」の(🥐)誤(🐿)りと見(jiàn )て(🚀)「一網(wǎng )打尽」(⬅)の意味(wèi )に解(jiě )する説もあ(💁)る(🌶)。しか(♈)し(🐱)、当時(🛶)の(🥫)魚(😄)獲法に、大綱にたくさんの小(🔬)綱をつけ、(🐡)その(❤)先(🔃)に(⛅)釣針をつけて、それを水(shuǐ )に流す方法があり(🧘)、それを綱といつた(🖤)とい(😺)うの(🔘)が正(🖤)しいようで(🕣)ある。しか(🎢)し、いずれにしても、本章の結局の意味(🦎)に変りはない。
一九(jiǔ )((🚾)二二(💠)四)
一(🍁)(yī )一(🍠)(yī )(一(🚮)九五)
○ (㊙)本章は一六九章(zhāng )の桓※(🎩)(「魅」の「未」に代えて(💡)「(📟)隹(🐟)」、(🥃)第4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合の言葉と同(🍱)様、孔子の強い(🎬)信(🙂)念と気(qì )魄と(♟)をあ(🥤)らわした言葉で(🌸)、(💧)論語の中で極めて目立つた一章であ(💫)る。
三三(🏄)((🎰)一八○(😬))(🎹)
一六((👦)二〇〇)
よき(😓)かなや、
○ 昭公==魯の国君、名(míng )は稠(ちよう)(🚞)、襄公(🤴)(じ(🎬)ようこう)の子(zǐ(😯) )。
「先(🎏)生は、自(zì )分は世(💞)に(🏞)用(yòng )いられなかっ(💯)たために、諸(✂)芸(📰)に習(🙅)熟した、と(🔮)いわれ(🍟)たこ(🔐)とがある。」
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