1 子(zǐ )曰く、法(fǎ )語の言(🎶)は能く従(🔧)うこと無(wú(🔕) )か(📔)らんや、之(🏓)を改(🧠)むるを貴(guì )しと爲(wèi )す。巽(xùn )与(yǔ )(そんよ)の言(👋)(yá(🤚)n )は能く説(よろ(🕺)こ)ぶこ(🌩)と無からん(🌟)や、(💛)之を(📍)繹(たずぬ)るを貴(guì )しと爲(🦀)す。説(🌟)びて繹(yì(🐀) )ね(⛪)ず、(🚏)従(🔈)いて(🚪)改(gǎi )めずんば、吾之(zhī(🗜) )を如何(hé )と(🤗)もするこ(🚦)と(😔)末(🕊)(な)き(👣)のみと。(子罕篇)
(😖)と(🦂)答えた。仲弓は、孔(kǒng )子が(🧢)この(🔑)言(📤)葉(🖐)によって、彼に「敬慎」と「寛恕」の(🎁)二(èr )徳(dé )を教え(🏿)た(🎚)も(🐈)のと解(😩)し(🐊)て、(😼)
使者の(🔴)報(bào )告にもとづいて、孔(kǒng )子(zǐ )が陽貨(🎄)の家を訪(🕌)(fǎ(✌)ng )ね(💑)たのは(🛹)、(🕎)午(🌮)近(jìn )いこ(🏗)ろ(🚴)で(🥗)あった。すべ(🎾)ては豫(yù )期どおりに運(yùn )んだ。彼は留守居(jū(🔦) )のものに(🎛)挨拶(🙍)をことづけて(🚉)、(🤧)安心して帰(😫)途につ(🥝)い(🏢)た。ところ(💍)が、どう(🕊)し(⬛)たことか、(🍽)その途中(🔼)で(🌕)、(😕)ぱったり(🚀)陽貨の馬車(chē )に出っくわしてし(👪)まっ(🧙)た(😔)のである。
と、孔子の声が少し高(gāo )くなった。
或(huò )ひと曰(🍡)く、(🏣)雍ようや仁にして佞(👲)ねい(🐹)ならずと。子曰(yuē )く、焉いず(🍥)くんぞ佞を用(yòng )いん。人に禦(💫)あた(🚠)るに口(kǒ(🚿)u )給を以て(👲)し(🔂)、(🔼)しばしば人(rén )に憎(zēng )まる(🏸)。其(🏺)の(🏯)仁なるを知らず(🤜)、焉くんぞ佞を用いん。
((⬇)そうだ(😭)、あ(💣)の眼だ!)
孔子(zǐ )は、むろ(🙂)んそ(😀)れ(🚏)を聞きのがさな(🏘)かっ(👻)た。彼(bǐ )はき(🚨)っとなっ(🤣)てそ(👍)の門人にいった。
「然(🕹)し、お前(qián )達のように(😌)、(🛩)血統など問題にしない人が(📐)あると知(🐘)ったら(📴)、彼も(🔢)喜(xǐ )ぶにちが(🏰)いない。わしも嬉(🌹)しい。……(🐉)7いや君子とい(🥝)うものは、人の(💓)美点(diǎn )を助長(📣)(zhǎng )して、決(🎁)して人の欠(qiàn )点(diǎn )に乗ずる(🧠)ような事はしないものじゃ。然し(🍨)世(shì(🖱) )の中には、兎(🤜)角そのあべこ(🔹)べ(🛵)を行こうとする(🧢)小人が多(duō )く(🍗)てのう(🚣)。」(⛰)
「救世(🔦)済(🚩)民の志(💄)を抱き、国事(shì )に尽(💱)した(🛠)いと希望しな(🏀)がら、いく(🚳)ら(🔹)機会(🛁)があって(🌼)も出(🎵)でて(👺)仕えようとしないのは、果(🚘)し(🚿)て知者(😧)と云えましょうか。」
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