陳亢は字あざなを子禽といった。
と(😛)ころが(♍)、(🎿)ある(🔰)日(🎶)、樊遅が(🌅)孔(🚏)(kǒng )子(⚾)(zǐ )の供をし(🏝)て、馬車(chē )を御することになっ(🐶)た(🏈)。樊遅は孔子の若い門(🥏)人の一人(🆘)(ré(🧀)n )で(🤞)ある。武(wǔ )芸に秀(xiù )でているために、孟(💲)孫(🚙)子に愛され(👏)て、しばしばその門に出(🤞)入(💈)(rù(🍝) )する。孔子(zǐ )は、彼な(🍴)らば(💭)、自分の意志(zhì )をはっきり孟懿子に伝えてくれるだろう(♟)、と考えた。
(🌌)だが、話は孔子がまだ官(guā(🎊)n )途につい(👧)て(🤚)間(🎨)も(👚)ないころのことで(🌎)ある(🛰)。一日、(🌧)孟懿子もうい(📔)し(🚋)――孟(🤥)家の当(🆒)主――(🖋)は、孔(🍅)子を訪ねて、殊(shū )勝ら(🧞)し(🔷)く孝(🍡)の道(dà(🙏)o )をたずね(🐤)た。
「つま(➿)り、父母の生前(qiá(🌖)n )には礼を以(yǐ )て仕え、死(sǐ )後には礼を以て(🌷)葬り、(🐷)また(🚓)礼を(😖)以て祭(🆗)る、それ(🍜)が(⏸)孝(🤘)だという(🏅)の(🤔)じゃ。」
「しか(👇)し、そんな意味(🍘)なら(🐗)、今(jīn )更先生(➡)(shē(💃)ng )に云われなくても、孟懿(yì )子もわかって(🌰)いら(⛅)れるでしょう。もう(👍)永(🚿)いこと礼(🤰)を学んでいられるのですか(🥪)ら。」
「1道理(lǐ )に叶った忠言には正(🦉)面から反(⛪)対する者(😐)は(🔰)ない。だが大切なことは(👣)過ちを改めることだ(📝)。婉曲な(🐙)言葉は誰の耳にも心持よく響く(🈺)。だが大(📿)切なこと(🌂)は(😉)、(🆓)その真意のある(📖)と(🛑)ころ(🐆)を探(tàn )る(📑)こ(🗣)とだ。いい気に(🕸)なって真(🕖)意を(👑)探ろ(♌)う(🍛)ともせず、表(🚑)面だけ従って過ちを改め(📖)ようとしない者は、全く手(shǒu )のつけよ(🎂)うがない。」
「楽長!」(🍰)
門(mén )人た(🅱)ちは、その日(rì )特(🍄)に孔(🤘)子のお供を命ぜられたことを(⛎)、(🐗)非(❓)常に光(⏰)栄に感(😧)じた。彼等は如何に(🤵)も(📠)得(🌤)意らしく、(🤫)※(「口(🍘)+喜(🌠)」(🏄)、第3水準1-15-18)々と(🐢)して(🚲)孔(🐔)子(🗣)のあとに(🕥)従(📚)(cóng )った。
季(🏴)孫きそん、(🌳)叔(🍆)孫しゅくそ(🕚)ん、孟孫もうそ(🐵)ん(🍯)の三氏は、と(🤔)もに(🏏)桓公の血す(🐙)じを(🏇)うけた魯の御三(💴)家で、世にこれを(👱)三(sān )桓かんと称した。三(🎡)桓(huá(👡)n )は(🛁)、代(🎌)々(🎱)大夫(🧡)(fū )の職(zhí )を襲つぎ(🐅)、孔(📅)(kǒng )子(🏷)の時代に(😜)は、相む(🎨)すんで政(🧙)(zhèng )治をわたくしし(⏯)、私財を積み、君(📫)主(🤜)(zhǔ(⛹) )を無視し、あるいはこれ(📡)を追(🎈)放するほど、専(zhuān )横(🥘)のかぎり(🎙)をつくして、国民怨(yuàn )嗟(🎎)(jiē )の的(🍖)(de )になってい(🏘)た。
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