二八(二三(💧)三)(🌍)
ひ(🍡)らりひらり(💒)と
○ 聖(shèng )人・君子・善(🌃)人(🚫)==孔(kǒng )子(🔃)のいう(✒)聖(👈)人(rén )・(⏳)君子(zǐ )は常に政(🚃)治ということと関(🐑)係がある(🔜)。現に政(zhèng )治の任に当つ(🥀)ていると否(fǒ(📯)u )とにか(🛑)かわらず、完(wán )全無(🔵)欠な徳(🖱)(dé )と、自由(🦔)無碍(ài )な為政能(néng )力をもつた人が「聖(😡)人」であり、(🖌)それ(🤬)ほ(👊)どではなくと(🗜)も、(🌲)理(🍹)(lǐ )想(🌧)と識見とを(😛)持ち、常に修(🍜)徳にいそしんで(📼)為政(zhèng )家(jiā )とし(🛥)て恥(chǐ )か(😄)し(🏢)く(🔤)な(🍋)い(🔮)人(rén )、少くと(⛸)も(🧤)政(🚿)治に志し(🕯)て修養をつんでいる(⛅)人、そういう人が「君子(zǐ )」なのである(🤰)。こ(🔡)れ(🍥)に反(😾)して(🐽)、「善(💓)人」は必ずしも政治(🚽)と関係はない。人(rén )間(jiān )として(🛀)諸(zhū )徳(🌭)の(🔡)そなわ(♋)つた人という程度の意味で用い(🛁)られ(🚓)ている。
一一(👩)((🖕)二一六)
「(🤹)大宰はよく私(🔼)のことを知ってお(🌝)られる。私(sī )は若いころに(🥍)は微(wēi )賎な身分だったので(🎸)、つまらぬ仕(shì )事をい(🕐)ろい(💈)ろ(😆)と(🆗)覚(📁)(jiào )えこん(🌨)だものだ。し(🔫)かし、多(duō )能だから君子(😖)だと思(sī )われたので(🥅)は赤面する。いったい君子というものの本質が多(🎾)(duō )能という(🆓)こ(🍬)と(👷)に(🌯)あっていい(🙃)ものだろ(👬)うか。決(😭)してそん(🦖)なことはな(🈷)い。」
「昭公しょうこう(✂)は礼を知っておられま(✳)しょう(♓)か。」
色(🏿)よく招く(🉑)。
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