「大軍の主将(😍)でも、(💊)それを(💣)捕(📹)虜(📕)(lǔ(👮) )に出来ない(😎)ことはない。しかし、一個の平(🌇)凡(🔏)(fán )人でも、その(🛷)人の自(zì )由な意(yì )志を(📰)奪(💁)うことは(😮)出来ない。」
「そ(🔨)ういうことを(🌆)してもいいも(🐊)のかね。」(🐞)
○ 舜は堯帝に位を(🏊)ゆずら(🍗)れた聖(🎀)天(📷)子。禹(yǔ )は舜帝に位をゆずら(🙇)れ、夏朝の(🛒)祖とな(🚓)つた聖王。共に無為にして化するほどの有徳の人であつた。
一六(👛)(二二一(🤳))
「ぜいたくな人は不遜になりが(📩)ちだし(💽)、(📍)儉(🕘)約な人(🆒)(rén )は窮屈(🐘)に(🐁)なり(🚵)が(🛢)ち(🚯)だが(🥔)、どちらを選(🎡)ぶかというと、不遜(🍚)であるよりは、ま(👥)だしも窮(qió(🎁)ng )屈な方がいい(🎧)。」(🏩)
「(🕝)由ゆうよ、お前(qiá(🀄)n )のこしら(🎌)え事(shì )も(🥑)、今(jīn )にはじ(🧐)ま(🧓)ったこ(😌)とではな(😢)いが、(👅)困(kùn )ったものだ。臣(chén )下(xià )のな(💮)い者が(🍳)あるよ(⬅)うに見(👍)せかけて、いったいだれ(💁)をだ(📨)まそう(🆕)と(🌻)す(🚧)るのだ。天を欺(🤴)こうと(🤷)でもいう(🏆)のか(⬇)。それに第一(👫)(yī )、私は、(🛌)臣下の手(shǒu )で葬(🤛)って(🥏)もら(🥨)う(🚝)より、む(♓)しろ二三人(🌓)(rén )の門人の手(shǒu )で葬ってもら(📃)い(🏕)たいと思っているのだ。堂(táng )々た(🐁)る葬(🐾)儀をしてもらわな(⏩)くても、(🔉)まさか道ばた(🆖)での(🍸)たれ死したことにも(🔐)なるまいではな(👳)いか(🚋)。」
○ (🕳)以上の三(😾)章、偶然か、論語(yǔ )の編纂者(🏕)に意あつてか、孔子(zǐ )の門人(🚥)(rén )中最も目立つている(🥝)顔渕(yuān )と子路と子貢の三(🦈)人(rén )をつぎつぎに(⏸)とらえ来(✂)(lái )つて(🔷)、(🖲)その面目(🐻)(mù )を(💙)躍(🔨)如たらし(⏪)めてい(🆗)る。この三(⛳)章(🅰)(zhāng )を読むだけで(♟)も、すでに孔門(mén )の状況が(🤗)生き生きとうかがわれる(💧)ではない(🏍)か(⏳)。
「聖と(🕓)か(🌄)仁とかい(⏹)うほ(😐)ど(🖐)の徳は、私(sī(🗼) )には及びもつかないこと(💞)だ(🖖)。ただ(🎋)私(👱)は、その(🚟)境地を目(mù )ざして(📁)厭(yàn )くことなく(👗)努(🕡)力(lì )し(🧤)ている(🐥)。また(🌋)私(sī(💌) )の体験をとおして倦むことなく教(jiāo )え(🐔)ている(🧑)。そ(🐒)れだけが私(sī )の身(shē(📣)n )上だ。」
「(🗞)人材は(💙)得が(⛄)たいという言葉(🍙)(yè )があるが、それは(🧓)真(🐑)実(🌓)だ。唐とう・虞(⏪)ぐの時代(🔲)をの(🌜)ぞ(🍌)いて、(🌿)それ以(yǐ )後(hòu )では、周が(📦)最も人材に富んだ(🚣)時(shí )代であるが、それ(🥕)でも十(shí(🚹) )人に過(🐸)ぎ(⛸)ず、しかもその十(🍴)人(rén )の中一(🕥)(yī(🚲) )人は婦人で(🤷)、男(🔤)子の賢臣は僅かに(🏯)九人にすぎなかった。」
三四(sì )(一八(bā(🤐) )一)
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