二(èr )七(一七四)
「仁(👘)という(🚔)も(🦕)のは、そう遠(yuǎn )く(🧀)に(🧒)あるも(🌥)のではない(🎊)。切実(🚘)に仁を(🍈)求(qiú )め(🖇)る人には(🕠)、仁は刻下に実(shí )現(🥙)されるのだ。」
うす氷ふ(👲)む(🏧)が(💳)ごと、
○ 柏==(🌷)「(🚗)かや」である。「(👙)かしわ(🚇)」(🚊)ではな(⏫)い。
先師が(💷)匡き(👵)ょ(🚣)うで(💪)遭難(nán )された時(💶)いわれ(㊗)た。――
「(🦂)大宰(🕘)はよく私(🌜)(sī )のことを知(zhī )って(🏭)おられる。私は若いころには微賎(jiàn )な(🤘)身分だったので(🐥)、つ(🙊)まらぬ仕事をいろいろと覚(jiào )えこ(🛢)ん(🛒)だもの(🔊)だ。しか(🚈)し、多(🏟)能だから君(🔀)子だと思わ(🚋)れたので(🆓)は赤面(🍳)す(🎥)る。い(✳)った(🔮)い君子というものの本(🏗)質が多(duō(😼) )能と(🅿)い(🐈)うことにあって(🤐)いいも(⛑)のだろうか(🗳)。決(jué )してそん(⏺)なこ(🏖)とはない。」
「社会秩序(xù )の破壊(🕜)は、勇(⛽)を好(hǎo )んで(💷)貧(pín )に苦し(🎂)む者(zhě )によってひき(🏸)起されがちな(🕴)もの(🌤)で(👋)ある。しかしまた、道に(💜)はず(🦕)れ(🎤)た人を(🚼)憎み過ぎることによっ(🎇)て(🐇)ひき起されること(🤨)も(🤾)、忘れて(🖱)はならない。」
三(🔺)〇((🦇)二三(sā(🔮)n )五(🛍))
「社会秩序の破壊は、勇を好んで貧に(⏳)苦しむ者に(⏳)よって(🐣)ひき起されがちなものである。しか(👟)しまた、(🕝)道にはずれた人(rén )を憎(zēng )み過(🐗)ぎる(🕡)ことによって(🦆)ひき起(qǐ )されることも、(💢)忘れてはなら(🥇)ない。」
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