「さあ、何で有名にな(💃)ってやろう。御ぎょにする(🥐)か(🎵)な、射しゃに(🚲)するかな。やっ(🚫)ぱ(🎫)り一番たや(💾)すい御(🐦)ぎょ(📴)ぐら(🐸)いにしてお(❔)こう。」
と(🛅)あるが、由(yóu )の顔を見る(⚡)と(🥀)私(sī )には(📞)この詩(shī )が思い出される。」
二(🧠)(èr )九(一七六)
○ 子路の祷(🚺)り(🖕)は、謂ゆる(💄)苦しい時(😴)の(😵)神頼(🥐)みで、(🏥)迷信的(de )祈祷以上のも(🥂)のではない。それに(😪)対し(💭)て孔子(zǐ )は(🧟)、真の心の祷り、(🈸)つま(🌞)り(🌛)天地に(📵)恥じない人間とし(👏)て(📉)の精(jīng )進こそは、幸(🔄)福(🛒)に到る(👺)道だ(🏦)、ということを説い(😂)た。孔(kǒng )子の教(jiā(🦃)o )え(👖)に(🎡)は宗教(🕐)がない、(📦)とよくいわ(🍄)れ(😼)るが(🌉)、(🎸)「天」とい(🧞)う言葉は、孔(🌲)子によ(💉)つて常に(🍒)宗教的な意(yì )味(wèi )に使(🔽)(shǐ )われているのである。
よきかなや、
○ この一章は、一(yī )般(🔘)(bā(😅)n )の個人(📨)に対す(🍇)る戒めと解(🏽)するよりも、(💹)為政(zhèng )家(💢)(jiā )に対(duì(✝) )す(🦍)る(🚹)戒(🎛)めと解す(✒)る(📈)方が適(💖)(shì )当だと思つたので、思い切(qiē )つて右(yòu )のように訳(yì )した。国民生(shē(☔)ng )活(⬜)の貧困(😑)と苛(kē )察な政治(😅)とは、古(gǔ )来(lái )秩(⏯)(zhì )序破(pò )壊(huà(📅)i )の最(zuì )大(dà )の原因なのである。
よき(🐌)かな(🚀)や(🚀)。
一(二(🐌)〇六(🏣))(👑)
巫(wū )馬期があと(🛄)でそのことを先師に告(🔗)(gào )げると、先(🐍)師はい(🛵)われた。――
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