○ (😮)政(🙊)治家の態(tài )度(📰)(dù(📜) )、(🎒)顔色(😯)、(🏯)言語(yǔ )というものは、いつの時代でも(🐽)共通の弊が(🥗)あるものらしい。
先(xiān )師はめ(🗾)っ(🔔)た(🤕)に利益の問題(tí(🌉) )には(🚈)ふれられなかっ(🚵)た(🏚)。たまたまふれられる(🆒)と(☕)、必ず天(🌔)命とか仁とかいうことと結(🥛)びつけて(💭)話(🤡)された(🎦)。
○ 孝経によ(🔜)ると(📪)、(📀)曾(céng )子は孔(kǒng )子(zǐ(😗) )に「身体髪膚これ(🏂)を父母(🍙)に受く、敢(🙃)(gǎn )て毀傷せ(🥎)ざるは孝(🐉)(xià(⛴)o )の始なり」という教えをうけてい(🥈)る(🌲)。曾(🚚)子は、それで、(❇)手や足に傷のないのを喜んだこと(🌤)はいうまでもないが(🤙)、しかし、単に身体の(🚣)ことだ(🛳)け(📝)を問題にしていたのでな(📽)いことも(🏀)無論(💉)である。
「(♿)熱狂的な人は正直なものだ(🔃)が、そ(💩)の正直(zhí )さ(🍄)がなく、無(🆒)(wú(🚏) )知な人(🛅)は(📀)律義なものだ(😷)が、その(🔊)律儀さがなく、才(cái )能(🏂)のない人(rén )は信実な(🤧)ものだが(🎐)、その(🆖)信(💽)実さがないとすれば、もう全く手がつけら(🍪)れ(😣)な(🍒)い(🚟)。」(🌗)
「(🉑)せっかく(📫)道(🐫)(dào )を求めてや(🕔)って来たの(🐯)だから、喜んで(🥌)迎え(🕚)て(🤝)やって、退かないようにしてやり(🥤)たいものだ。お前(🕕)た(🔤)ちのように、そ(🍗)うむごいこ(🚣)と(🈚)をいう(🥏)も(🆗)の(🔩)ではな(🐀)い(🔌)。い(🕢)った(👌)い、人が自分(fèn )の身を(🥓)清(🖱)くしようと思って一歩前進して来(💥)たら、その清(qīng )くしようとする(🏅)気持を汲んでや(🍾)れ(😠)ばいい(🔣)ので、過去のことをいつまでも気(⛳)にする必要(yà(🌸)o )はないの(🍅)だ(🛂)。」
九(👐)(jiǔ )(一(🛳)九三)(🏤)
「(☝)先生は、自分は世(🕍)(shì(🌯) )に用いられなか(🌵)ったため(🏹)に、諸(zhū )芸に習熟(🏆)した(💯)、といわれたこ(🛶)とがある。」(🤪)
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