皆さんはど(🏊)こかで海鳴りを聞(🎦)いたことがあり(⏮)ますか。古(gǔ )い(🐅)ことばに潮騒(🏢)しおさいというの(🤩)がありますが(👗)、海鳴(míng )りはその(🛐)音でしょ(🚄)う。海(🖕)の荒れ(🔬)る(🅾)前か(🧚)、あるいは(👐)海(hǎ(🆒)i )の荒(🎊)れ(🌭)たあとかに(⬆)、潮のさ(♋)わ(👞)ぐ音でしょう(🎠)。それは大きなほら(💛)の(📓)貝でも(🌗)遠くの(🎪)ほ(💭)うで吹(🐿)き鳴ら(⛏)して(💥)い(📊)るような音(yīn )です。び(🍱)っくりする(🚑)ような海(💽)(hǎ(🐒)i )の声(💨)です。わたし(🔄)も東(❤)北の地(dì )方(🚹)(fā(⚪)ng )へ来て(💍)、(💖)初めてあんな音(😇)を(🍏)耳(ěr )にしま(💍)し(🎏)た。
八 小湊へ(📗)
そういえば、木の芽が田(tián )楽になり(🌙)、竹(zhú )の子(🈸)がす(🍥)しになり、よ(📣)もぎがもちになるころは(🐨)、そ(👪)こいらはもう(🔪)桃(🍜)(táo )やすももの花でいっぱ(🖱)いです。
それ(🔳)から、来(🌚)助老人(ré(🍟)n )は(💒)自作の(㊗)刀(dāo )を取(qǔ )り(🏪)出してきまして(🤞)、
オ(🐴)ヤ、さかん(🏭)な鈴の音もしますよ。そ(👻)れがこの(🔨)谷(gǔ )底へ活(🚉)気をそそぎ入れるよ(🌨)うに聞えてきてい(🐴)ますよ(🐠)。
四(🐌) 両(👘)親の墓
わたしの郷里で(🎦)は、てい(💘)ねい(⌛)に(🎖)人(rén )のことを呼ぶには「お(🌻)前さま(🧀)」、自分のことはだれに向(xià(😃)ng )かっても「(🤑)おれ」(🎙)です。そこ(🈲)で、かしどりはことばをつ(😓)づけて、次の(🛏)ように語りました。「ご(🕕)らん(🤵)のとおり(🎏)、先(xiān )年の大火で村も焼けま(☔)した(⏹)。お前さ(🧢)まの生まれた古い(🔺)屋(wū )敷のあとも、今は桑畑(tián )です。あの桑畑(tiá(🏠)n )か(🤸)らは(👀)、たった三つだけ(✡)焼(shāo )け(😵)残った物(🔉)が(😍)出て(🌅)き(🎷)ました。一つは(😦)古(👗)い鏡、一(✖)つはお(⛰)前(qián )さまがおとうさ(🕞)まの石(💂)の印、もう一つはおとうさ(🈹)まの部(bù )屋(wū )の前にあ(✝)っ(🌮)た(🌙)ぼ(📻)た(🗄)んの根(🆓)から吹き出した芽。ほんとに――あの(🍡)古(🎓)い鏡(👩)(jìng )も大やけ(🌘)どサ。そんな(👔)わけで、さっそく(🙌)普請のできた家(jiā )もあり、(🌫)かりの(🔀)住ま(🥔)い(💎)にがまんしてい(🦊)るもの(👈)もあ(👯)りますよ(🙈)。なんにしてもあ(🚸)の(📈)大火のあとで(🤩)す(🛩)からね。あれから村も変(🔋)りました。ま(🍔)あ、(🕚)今(🎮)だに(🎩)むか(💝)しを恋(🥀)しが(🎈)っ(🙈)て(☔)、ふる(💑)さとのふところにすがりついて(🐤)いる手あいもな(🎩)いではありません(⏰)が、(🌒)しかしもうそんな時ではなくな(🍪)りま(🤭)した(🤞)。お乳の出も(⛸)しないちぶさをしゃぶっているようなこと(🏧)は(🛴)だめで(👕)、早く気のついた村の(🤵)者は皆この焼(🎤)け跡(🚻)か(🆚)らたち上(🦀)がろ(🚂)うとしています。そうで(🔑)す。この災難のどん底からです。神(🥧)坂村みさかむらも今は建(🥫)て直(🗾)るさいちゅうです(♟)よ。」
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