日本《デカクリ 風俗 嬢》2行目ライン
デカクリ 風俗 嬢あらすじ
「(🤑)寒さに向(xiàng )う(🏞)と、松(sōng )柏の常盤木であるこ(😼)とがよくわかる。ふだんはどの木(🎓)(mù )も(👈)一(😊)(yī )様に青(💍)(qīng )い色(🤷)をして(🔲)い(⏯)る(🕹)が。」
「三年も学問(wèn )をして(🐃)、俸祿に(🔱)野(yě )心(xīn )のない(🎈)人は得がたい人物だ。」
七(qī(🖲) )（一(🏐)九一）(🌿)
「大宰(🌘)(zǎ(👄)i )はよ(🦖)く(🏠)私(🏹)のことを知っ(🆙)てお(🍘)られる。私は若いころには微賎(😛)な(✊)身分だった(🏴)の(❄)で、(🎎)つまら(🕧)ぬ仕事をいろいろ(🥨)と覚えこ(🐰)んだものだ(📯)。しかし、多(duō )能(néng )だか(🕘)ら君子(zǐ )だ(🤦)と(🤪)思(sī )わ(🎓)れたのでは赤(💥)面(🤼)する。い(🚏)ったい君子(🎭)と(🍗)いう(🕤)も(🐥)の(🏪)の本(😲)質が多能(🎊)という(🎺)ことにあって(🚈)いいものだろうか。決してそんな(🏡)ことはな(👫)い(🕺)。」
一(yī )八（二(èr )〇二）
一九（二(🚇)二(è(🍰)r )四）
○ この章の原文は、よほど言葉を(🕋)補(⏭)つて見ないと意味(🔬)が(🌝)通じない。特に前段と後(🎚)(hò(✳)u )段(🚏)と(🍦)は一(🈹)連の(🤚)孔子の言(yán )葉に(💤)なつ(🖼)て居(🛋)(jū )り(🌝)、そ(🛁)の間(jiān )に(🕋)意味の連絡(🗒)がついていない。また、後(hòu )段においては周(zhōu )が(🏐)殷に臣(🌬)事したことを理(♟)由に「至徳」と称讃(🦈)してあるが、前段に出(chū(🤧) )て(😪)いる武王(🍠)(wáng )は殷(🛎)の紂王(🤛)を討伐した(🚐)人(🧐)であるから、(🖕)文王時(😳)(shí )代に対する称讃と見るの外はない。従つて「文王(😞)」(👸)という(🚜)言(⏬)葉を補つ(😑)て訳することとし、且つ賢(😈)(xián )臣の(🏬)問題で前(🍋)後(hòu )を結びつけて見(jiàn )た。しか(💾)しそれで(🐙)も(🐱)前後(hò(😎)u )の連絡(luò )は(🏄)不充分(fèn )である。というのは、文(⏩)王の(🐑)賢臣(🏚)が武王の時代(🤳)になると、武王(🚳)(wáng )を(🙅)たすけて殷(🍰)(yī(🤕)n )を討たせ(🔌)た(📨)ことになるからである(🐙)。とにか(🕙)く原文に何(🏺)等かの錯誤があるのではあるま(🔍)い(💬)か。
「忠実に(🦗)信義を(🔬)第一(yī )義として一(🍶)切の言動を貫くがいい。安易(🦑)に自(♒)分より(👚)知(🔮)徳の(💡)劣った人と交(jiāo )って、い(😤)い気にな(🍲)るのは禁(jìn )物だ。人間だから過失(shī )はあるだ(🔄)ろうが(❌)、(🍫)大事なの(🌮)は、その過失(👋)(shī )を即座に勇(yǒng )敢に改めることだ。」
四(🤽)（二〇(🌨)九）
「(💚)正面切(qiē )って道理を説か(💍)れると、誰でもその場(chǎng )はなる(📵)ほど(📐)とうなずかざ(😆)るを得ない。だが大(😎)(dà(🥓) )事なのは過を改めることだ(💉)。やさ(🗝)しく婉(🏝)曲(qǔ )に注(zhù(🥦) )意してもらうと、誰(shuí(🤥) )でも(🏋)気持よくそれ(👪)に耳(🤵)を(🕉)傾(qīng )けるこ(📸)とが出来る(♍)。だが、大事(🗿)(shì )なのは、その真意(🕧)(yì )の(🔳)あるところをよく(🏄)考(🈲)え(💧)て見ることだ。いい(♎)気になって真意を考(🧣)えて見ようと(⛹)も(🐔)せず、表(🥗)面(🎣)だけ(🤙)従って過(guò(🏵) )を改(gǎi )めようとしない人は、私に(💐)は(🗞)全く手(shǒu )のつけようが(🌎)ない。」(🧔)
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