○(🛌) 本(🍭)章は(🍨)一六(🍈)九章(👵)の桓※(「魅」の「未」に代(dài )えて「隹(🚏)」、第(😔)4水準2-93-32)の難にあつた場合(🧦)の言(👰)葉と同(🀄)(tóng )様、(🔊)孔子(zǐ(🐒) )の強い信念と気魄(🦄)(pò )とをあらわした言葉で(🌓)、論(🐶)語の中で極めて目立(😬)つた一章である(⬅)。
「文(🏉)王(wáng )が(🌵)なくなられた後、(⏰)文という言葉の内容(🏪)(róng )をなす古聖の道(🐣)は、天意によってこの(🕺)私(🐬)に継承されているでは(🐕)ないか。もしその文(wén )をほろぼそうとす(🐽)るのが天意であ(🍼)るなら(💊)ば、何(🥒)で、後(hòu )の(🏺)世(shì )に生れたこ(🏈)の私(sī )に(🗨)、(🏓)文に(🧗)親しむ(🙋)機(jī )会が与えられ(🔵)よう。文(❤)をほろぼ(⛲)すまいとい(💉)うのが天(🌃)(tiān )意であるかぎ(🍈)り、匡の(🕶)人(🚌)た(😧)ちが、いったい私に(📶)対して何が出(chū )来(lái )るというのだ。」
こ(👼)が(⏩)れるば(🎌)かり、
○ 河==(🍾)黄河(👚)。
○ 綱==これを「網」の誤り(📁)と見て「(📲)一網(wǎng )打(dǎ )尽(jìn )」の(💒)意味に解(🍤)する説も(🗓)あ(🥒)る。し(🌱)かし、当時の(🏒)魚(🤬)獲法に、(👕)大綱(🌉)(gāng )に(🚉)たくさんの小(xiǎo )綱をつけ、その(🍳)先(🏏)に釣針をつけ(🚖)て、(🛢)それを(😴)水に流す方(🤘)法があり、それを(🐑)綱と(🚉)いつたというの(👔)が正(zhè(🐯)ng )しいようである(👣)。しかし、いず(🍋)れにして(🤡)も、(🍦)本(🕥)章(zhāng )の結局の意(yì )味(wèi )に変(🍽)り(👒)はない。
二三(二二八)
○ (🗄)匡(kuāng )==衛(wèi )の一地名。陳との国境(✡)に近(🔧)い。伝説に(🌮)よると、魯(😉)の(🔛)大夫(fū )季氏(shì )の(🍵)家臣であ(🍱)つた陽(😣)虎と(🏘)いう人(rén )が、陰謀に失敗して(💵)国外にのがれ、匡にお(🎒)いて暴(bào )虐(✝)の振舞(wǔ )があり、匡人は彼(bǐ )を怨んでい(🈂)た(💷)。たまたま孔子の(📮)一行が衛を去(qù )つ(🏡)て陳(ché(🕕)n )に(😎)行(💥)く途(🛴)中匡を通りか(💊)かつた(🛶)が孔子の顔(yá )が陽(yá(⬛)ng )虎(hǔ )そつ(🆑)くりだつたので、匡人は兵(bīng )を以て一(yī )行を囲むことが五日に及ん(🐫)だという(🍚)のである(🎀)。
「ぜいた(🚳)くな人は(🐞)不(bú(🥌) )遜(🈚)になりがち(🌗)だし、(🏦)儉約な人(🚣)は窮(📢)屈になりがち(💂)だが、どちらを選ぶかと(💟)いうと、不遜(xùn )であ(🚏)るよりは、(✖)まだしも窮(📅)屈(qū(🐗) )な(🏞)方がいい。」
二(èr )七(二(èr )三(🥅)二)
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