三一(yī(🚧) )(一七(🗨)八(bā ))
「(👻)篤(dǔ(➿) )く(😶)信(🧝)(xìn )じて(📏)学問(💣)を愛せよ。生死をかけ(😩)て道を育てよ。乱れるき(🎧)ざしの(🖌)ある国には入(rù )らぬがよい。すでに乱れた国には止まらぬがよい。天(🆘)下(📢)(xià )に道(🔽)(dào )が行(🦏)われ(📬)てい(🌌)る時には(🤪)、出でて働け。道がすたれてい(🥪)る時(⛺)には、退(🚵)いて身を守(👣)れ。国(♟)に道(🍣)(dào )が行わ(🚹)れていて、貧(😐)賎(jiàn )であるのは恥(🌈)だ。国(🗻)に(🤕)道が行(háng )われないで、富貴である(🐹)のも恥だ。」(🆎)
○ 四十づら、(🔦)五(wǔ )十づらをさげ(➗)、先輩顔をして(💿)孔子の前に(🕤)並ん(💎)で(🕌)いた門(💢)人たち(👔)は、どんな(🎥)顔(yá )をしたであろう。
「篤(dǔ )く信(🍢)じて学(xué )問を愛せよ。生死をかけて道を(♒)育(🚙)てよ。乱(luàn )れるきざし(🥨)のある国には入らぬがよ(🚩)い。すでに(🧦)乱れた国には止まらぬ(🙎)が(🐷)よい(♉)。天下に道が行わ(🕺)れて(🈺)いる(🐢)時には、出でて働け(📐)。道(🦇)がすた(🕋)れて(🔭)いる(😅)時には、(😰)退い(😑)て身(🧐)を守れ。国に道(dào )が行わ(🐦)れてい(🍐)て(💂)、貧(pí(🚯)n )賎である(💧)のは(🔭)恥(💮)だ(📜)。国(📀)に道が行われな(🚆)いで、(🎦)富貴(🕙)であるのも恥(🚫)(chǐ(🔙) )だ。」
先師(⏺)のこの(🍼)言葉に関連し(📂)た(🎁)ことで、門人(🏘)の(📑)牢ろうも、(🚢)こんな(🔇)こと(🧠)をいっ(😒)た。―(😋)―
大(dà )宰(zǎi )たいさいが子貢(🐠)にたずねていっ(💪)た(🏋)。――
○ 孝経に(♊)よ(🔘)ると(🕷)、曾子(💷)は(👪)孔(kǒng )子に「(👺)身(👂)体髪膚これを父(fù )母(🏞)に受く、(👟)敢て毀(huì )傷せざる(🐎)は孝の(🧦)始(🍌)なり」という教えをうけている(🦕)。曾子は、そ(🕕)れで、手や(🛩)足(zú )に傷のないのを喜(xǐ )んだことはいうまでもない(➡)が、(🥤)しかし、単(dān )に(🤔)身体(tǐ )のこ(🍭)とだけを問(wèn )題にして(🌟)いた(👅)のでないことも無論(lù(🗞)n )である。
「麻の冠(🍍)かんむ(🔭)りをかぶるのが古礼だが、今(jī(🏹)n )で(🛸)は絹糸の(🎶)冠(guàn )をか(🥤)ぶる(🕳)風習(xí )になった。これは節(🕝)(jiē )約のためだ。私はみん(🔃)なの(🍻)や(💙)り方(📆)に従おう。臣(📨)(chén )下は(🦀)堂(táng )下で(👶)君主(🔻)(zhǔ )を拝するのが古(🥀)礼だが、(🎎)今(🍱)では堂上(shàng )で拝す(🦂)る(😩)風(✔)習になった(👘)。こ(🥙)れ(🛃)は臣下の(🚋)増長(zhǎng )だ(🌴)。私は、みんなのや(🥪)り方(fāng )とはちが(🏀)うが、やはり堂(táng )下で拝すること(🏾)にしよ(🔰)う。」
○ 本章については異(🦖)説が多いが、孔子の(🆖)言葉(🦇)の真(🐫)意を動(💦)(dòng )かすほどのものではないので、(📘)一々述べない。
「さあ、何で(⬆)有名になって(🏀)や(🦉)ろう。御(🥙)ぎょにするか(🍥)な、射しゃにするかな。やっぱ(🧣)り一番(fā(❎)n )た(📽)やすい(⚡)御ぎょ(🎾)ぐらいにして(🙉)おこ(🈶)う。」
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