子貢が先師(shī )にい(🌔)った。――
曾先生(🦇)が病床に(⛹)あら(🔔)れた時、大夫(🏿)の孟敬(🐐)子が(📂)見舞に行(🥨)っ(🎤)た(📣)。すると(🍨)、曾先(xiā(✊)n )生がい(👷)わ(🍕)れ(😃)た(🤚)。――
よきかな(🈁)や(⚫)。
子路は、先師(🥕)(shī(🍂) )にそういわれたのがよほど嬉しか(🐦)ったと見えて(🚁)、そ(🕞)れ以来、たえず(🏅)この詩を口ずさ(🖖)んでいた。すると(🥜)、先師(👡)はいわれた。――
○ 本(bě(💳)n )章は「(💂)由ら(💾)しむ(🖖)べし、(🍶)知(🏂)(zhī )らしむべ(👸)からず」という言(🕊)葉で広く流布(🖲)(bù )され、(Ⓜ)秘密(🔡)専(🔃)(zhuā(💄)n )制政治の代表的(de )表(biǎ(🛎)o )現であるかの如く解(🤒)釈(🥧)されている(😞)が、これ(🏩)は原文の「可(🎽)」「不可」を「可能(néng )」「不可(🐔)能(🙏)(néng )」の意(yì )味に(🦁)とらないで、「(🧑)命令」「(🐌)禁止」(🎿)の意味にとつたための誤りだと私(sī )は思(🗳)う。第(dì )一、孔子ほ(🤰)ど教えて倦まなかつ(❇)た人(ré(👊)n )が、民衆(🥢)の(🏉)知的理(🚷)解を自(⛳)ら(🕕)進んで禁止しようとする(🦐)道理はない。むし(📮)ろ、知的理(🌥)(lǐ )解を(🍢)求(qiú )め(🏦)て(🌔)容(🔱)(róng )易に(🌶)得られない現実を知(〰)り、それを歎(tàn )きつ(🥊)つ、その体験に基いて(📋)、(🚀)いよいよ徳治主義(😖)の信念(🚨)を固(💨)(gù )めた言葉として受(🐘)取るべき(🍐)である。
○(🔆) 堯は支(zhī )那(😌)(nà )の歴史(shǐ )で知(zhī )ら(🚶)れ(⌚)ている最初の聖天(tiān )子。
先(🥓)師に絶(🎀)無と(🐪)いえるものが(🖐)四つあ(📚)った。それは、(🏰)独(dú )善(💡)、執着(zhe )、(💉)固(gù )陋、利己で(💙)ある。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025