(🐢)由は、そ(🍢)れ(🌄)から四(🚰)圍をキヨロ/\見(jiàn )ながら、身體を何囘もゆすつた(🎤)。由の身(shēn )體(tǐ )には虱が湧いてゐた(🧑)。
まづ(🆑)、そして(🈹)、根本的なことが(🌉)決(🤘)められた。それからそれをどういふ(🎫)風に(🆘)してやる(Ⓜ)か、と(🧞)いふことが(🔻)問題(tí )になつた。それは(🥫)、二、(😀)三(🤳)日(rì )に(⛅)、地主の差配(🃏)が例(💪)年(nián )の通(🤖)り※(「(📎)廴+囘」、第4水準2-12-11)つてくることになつ(🔊)てゐるので、(🉐)そ(🛄)れに、事情を説明(míng )し、すぐ(🕚)地(dì )主(✖)に(💷)交渉(dié(😴) )を始(🏠)め(🏮)るこ(📁)とになつ(🙌)た。この時、その(🔮)色々な交渉の間(🚬)(jiān )小(xiǎo )作の(👉)米(😾)をど(🆚)うするのか、(🍎)と云ひ出すのがあつた。それが(🔕)又相(xià(😾)ng )當(🎇)(dāng )大(🌾)きなこ(🍨)となの(🐌)で、中々意見が(🚑)一(yī )致しなかつた。又(🚷)(yòu )百姓には(🎻)、それを(🎹)最後(💻)迄の見通しをつけた(📟)上(shàng )で、(📐)確實な―(😢)―(🗳)手落(🚌)ちのない成(📑)算でやつて(🔢)行けることが出(chū )來なかつた。この所(🎇)、先(xiān )生の(🗿)意見(jià(➰)n )をきいた(💽)。校長(zhǎng )先生は、まづ、町(dīng )にゐる(⛪)商(🍩)賣人に自(zì )分達所有の畑物(⛔)を(👰)全部(bù(🤓) )賣つて(🎌)しまひ、その背(bèi )水の陣(🌡)で、地(dì )主(📑)に當ることにしたらいゝ(🍕)、とい(🕠)ふこ(🌘)とを云(♟)つた。それには二つの(🚾)條件をつけた。第一(yī(🍰) )は最初(chū(🚦) )の地主への交渉が不(🎒)調に終(🎣)つたら(🤤)、第二は地主がその結果、(📪)作物を無理に押(yā )へるといふ(🌫)や(⛲)う(🖲)な(🕟)樣(🙉)子が分つたら、といふの(🏙)がそ(🌤)れだつた。一(yī )軒々々持つてゐたのではすぐ押(yā )へられるし、又そのため(🍚)に、(🛠)結(🐬)束(🕢)(shù(👣) )が破れるおそ(🍟)れもあ(🍣)つた。先(🐰)生は(📓)かういふ(🔚)點(diǎn )を防ぐためにもこ(🔖)の方法は重大(dà )であると云つ(🎌)た。かういふ事(🥌)は百(bǎi )姓(xì(🐞)ng )に(🤣)はかなり(🕶)思ひきつたことだつた(🔯)けれど(🍗)も、それが當(🌛)(dā(📓)ng )り前(qián )のことのやうに(👁)思はれる程(ché(🏼)ng )皆せツぱつまつてゐた(⚽)。
「ぢ(🌸)や、齋藤(téng )案(🕡)に從(cóng )ふこ(🐠)と(🏣)になるんで(🧘)すね(🦄)え。」
「馬鹿こけツ!」
石山(🏔)はそこで、出て行つた。―(🌐)―俺だ(🍻)ちの(🎦)しなけア(💼)ならない(💤)事(♒)は、もう決つてゐ(🥋)るのだ。それをしなか(🏾)つたら、明(míng )日(😴)食ふ米が(🎄)な(🐣)く(🔬)なつ(🚵)て、俺だちは死ななけれ(🌦)ばな(🛣)ら(🅰)ない事(shì )だ(🚲)け(🦕)だ(🚦)。――俺だちはどうしても(🔘)死ん(🎩)だ方(fāng )がいゝ(😪)と思つてゐるものは手をあげてくれ。さう云つた。
「なんか(⬛)えゝごと(🦄)でもなえべ(⏰)か(🚣)?」と(😿)きいた。母がきゝかへすと、
「(🗃)えツ※(⏮)(感(gǎn )嘆符二つ(🚂)、1-8-75)」(🙈)皆、ギヨ(🥈)ツ(🤐)! (🏍)として、瞬間、(🛒)だんまり(🐿)の表情人(ré(✉)n )形(xíng )のやうに(🦆)、立ち(🎄)す(🌷)くん(📞)で、前(🕍)方を見た。――(🌲)巡査だ! たしかに巡(xú(😟)n )査(🥀)だ(🍄)つた。
「兄、芳(🚿)さん、歸(🌓)つてき(🎊)たツてど(🎚)。」
そ(⏸)し(🈵)て、「陳述(shù(🍹) )書」を五分も(🕰)十分も(⛑)かゝ(👒)つ(🕢)て讀(🈴)んでしま(😲)ふと、(🏊)「馬鹿(🧗)(lù )野郎。一昨日(rì(📹) )をと(☕)ゝひ來い!」と、どなつて(🦑)、それを石山(shān )の膝に(📰)投げかへし(🗄)てよ(📕)こした。
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