「修行(⏮)と(📓)いう(🙊)も(🛺)のは(🍑)、たとえ(🧞)ば山(🎦)を築(zhù(🗨) )くような(🐴)もの(🕜)だ。あ(🌜)と一簣もっこ(🔖)という(😦)ところで挫折しても、目的の山(shān )にはならない。そしてその罪(😭)は自分(fèn )に(🎉)あ(㊗)る。また、(🛒)た(🧦)とえ(💞)ば(🌞)地(⤵)なら(👒)しをするよ(🐟)う(😾)なものだ。一簣もっこでもそこにあけたら、それ(🥕)だけ仕(🐂)事がはか(🏔)どっ(🌝)たこ(🌦)とになる。そしてそれ(🙏)は(💫)自(📕)分が進んだのだ。」
一四(🛥)((🌰)二(🧙)一九(jiǔ ))
「私(🥫)は、君子というもの(🅰)は仲間(⏬)ぼめはしないものだと聞い(🏾)てい(💭)ます(♐)が、やはり君子にもそれがありましょ(👇)うか。と申しますの(🌍)は(🦐)、昭(🕔)公は呉(🌇)ごから妃きさきを迎(yíng )えられ(🌙)、その方(🐈)がご自分と同性なために、ごまかして呉孟(⚡)子(🍪)ごもうしと呼(🍫)ん(🗓)で(🛎)お(🛁)られるので(🏓)す。もしそれでも昭公が(💏)礼を(🏦)知った方(fāng )だ(😮)といえ(🏾)ます(💀)なら(🐂)、(👪)世の中に(🎹)誰(shuí )か礼(😵)を知(zhī )らないものがあり(😞)ま(🛣)しょう(📣)。」(😗)
○ 同(tó(🎓)ng )姓==(📆)魯の公室も呉の(🍴)公(gōng )室(⛷)も共(gòng )に姓は「(🕟)姫」(💋)(き)で、同姓(xì(🕕)ng )であり(😙)、(🐚)遠(🥤)く祖(😏)先を同(tóng )じ(🐑)くした(📙)。然るに、礼(lǐ(💞) )には血(xuè )族結(jié )婚を絶(🏈)対にさけ(🏊)る(🥐)た(📉)め(🤶)、「同姓は娶らず」と規定している(🌠)ので(🙈)ある。
○(🙈) (🚸)こ(😸)の章は(💫)、い(🐏)い(✏)音(yīn )楽(🍤)が今はきかれないとい(💖)う孔子(zǐ )のなげきでもあろ(🥧)うか。――諸(🕡)(zhū )説は紛々とし(🚀)ている。
「その程度のことが何(hé )で得(dé )意(yì )になるねうちがあろう。」
○(🏃) 孔子自身が(⏰)当時第一流の音楽(💶)家であつた(🐷)こ(🤦)とを忘(wàng )れては、この一章(🛰)の妙味(wèi )は半減する。
一(🚃)六(二(è(👦)r )〇〇)
「先(📦)生の徳は高(🏆)山のようなものだ。仰げば(⛺)仰ぐほど高い。先生の信(🔣)念は(🥒)金石(📸)(shí )のようなも(🌁)のだ。鑚(🔀)きれば鑚きるほど(➿)堅い(♈)。捕捉(〰)しがた(😵)いのは(🚳)先生の(⬅)高遠(😈)な道だ。前にあるかと思うと、たち(🗞)まち後ろにある(🥅)。先(🎼)生は(🛩)順(🏮)序を(👁)立てて、一歩一(yī )歩とわれわ(🏑)れを導き、われわれの知(zhī )識をひ(🛸)ろめ(🏖)るには各(😝)種の典籍(jí )、文物制(🎿)度(dù )を以てせ(👱)ら(🔝)れ、(😕)われわれの(🍎)行(💀)動を規制するには礼を以てせられる。私(🚅)はそのご指導の(🖍)精妙さに魅せ(⚡)られて、やめよ(🤑)うと(🤤)してもや(🍷)めることが出(🍀)来ず、今日ま(🐢)で私の才能のか(🚝)ぎりをつくして努(nǔ )力し(✖)て来た。そして(😟)今(jī(🍼)n )で(🍥)は、どうな(🕙)り先生の道の本体(tǐ(🌛) )をはっきり眼(yǎn )の(🈶)前(🍲)に見ることが出(chū )来(❄)るよう(🎩)な気がする。しかし、いざそれに追いついて(📺)捉(zhuō )えようとすると、や(🔵)は(🎟)り(👾)どう(🥀)にも(🍊)なら(📌)ない。」
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