射精 濃度6

Aそして、(😒)そ(😫)こから庄(📕)造の(🐜)言葉は、さ(⛳)も思ひ余つた、哀れ(🚺)つぽい切な(🐝)い声に(🧞)変つた。

A　　　(🖕)　七月(🕡)七日深夜。

Aそ(🏉)の人(🐽)の好よさそうな、小心らしい(🔻)ショボショボした眼を(🗞)見(💄)ると、私(📯)た(👶)ちは(💂)何も云うべ(🚽)きことはな(🌁)か(📶)った。今更元文の年号(😵)がいつの時代であ(🐡)る(💀)かを説き、静御前の(🔹)生涯しょうがいについて吾妻鑑あ(🐟)ずま(👵)か(🧓)がみ(🐞)や平家物語を引き合いに出すま(🍨)でもあるまい。要する(📠)にここの(🤣)主人は正直一途(🎢)い(🏿)ち(💶)ずにそう(🐪)信じて(🤚)いるのである(🌧)。主人の頭にあ(✅)るものは(🍶)、(🌼)鶴つるヶ岡お(🍋)かの社頭に(🖊)おいて(🎆)、頼朝より(🤠)ともの面(⛰)前で(🐶)舞を舞ったあの静(🦎)とは限(✍)らな(🥝)い。それはこの家の遠い先祖が(🌏)生きていた昔、―――なつかしい(🗞)古代を象徴しょう(⛄)ち(🈺)ょうする、ある高貴の女(👁)性で(🗯)ある。「静御(🤶)前」と云(🌸)う一人の上(📽)※(🏵)(「(🔡)藹」の「言」に代えて「月」、(🤭)第(🕎)3水準1-91-26)じ(🎐)ょう(🏰)ろうの(✋)幻影げんえいの中に、「祖(🕦)先(👀)」に(🛑)対し、「主(🎫)君」に対し、「古いにし(🤕)え(🦃)」に対する(👕)崇敬すうけ(🖱)いと思慕しぼ(📳)の情と(🏮)を寄せているのである(👝)。そ(🤔)う(🤕)云う上※(「藹」の「言」に代えて「月」(🦌)、第3水準1-91-26)が実際(⤵)この(🕶)家に宿を(🏩)求め、(🛢)世(🥓)を住(🏙)み佗わ(😵)びていた(👐)かどう(🆖)かを問う用は(🍉)な(🥠)い。せっかく主人が信じて(🤚)いるな(💎)ら信じるに任せて(🕖)お(🕐)い(🎲)たらよい。強しい(🥁)て主人に(🌘)同情をすれば、あ(🌹)る(🚎)いはそれは静ではなく、南(🦆)朝の姫宮ひめみや方であったか、戦国頃の落人(🏴)で(🔥)あ(🌕)ったか(🥙)、いず(🌴)れにしてもこの(🐢)家が(😂)富み栄えて(🍪)いた時(💲)分に、(🆕)何か似寄(⛺)によりの事実(🆎)が(💙)あっ(🤑)て、(➰)そ(🐑)れへ静の(🍔)伝説が紛まぎ(🕝)れ込んだものかも知(🚟)れない。

A「(🖥)いいえ。」マダム(🚉)は可笑おかし(🥠)そうにし(🕉)ていた。

A　私はこの(🚐)「お伽草(🧘)紙」とい(👿)ふ本を、日本の国難打開(💗)のために敢闘(🐼)して(💭)ゐる人々の(💼)寸暇に(🔬)於ける慰労のささやかな玩具と(🕊)して恰(😩)好の(📯)もの(🖊)たら(👲)しむべ(👛)く、このごろ(🛋)常に微熱を発(👳)してゐる不完全の(🚄)からだ(🌽)ながら、命ぜ(🐕)られて(🐘)は(🛹)奉(🚹)公の用事に出勤したり、ま(🐤)た自分の家の(🚼)罹災の(📡)後始末やら(🚔)何やらしながら、とにか(🤔)く(🔰)、その(🖱)ひま(➖)に(🥅)少しづつ書きすすめて(🔤)来(🛂)たので(🔓)ある。瘤取(🚘)り、浦島さん、カ(🐿)チカチ山、その(🗼)次(🙎)に、桃太郎と、(🔓)舌切雀を(🐰)書いて(🤑)、(📫)一応この「お(⬛)伽草紙」(🐰)を完結させ(🏽)ようと私(👗)は思(🗺)つてゐた(👣)の(💓)であるが、桃太郎の(🌗)お話は、あれは(🚈)もう、ぎりぎりに単純化せられ(🥊)て、日(🏿)本男児(🍽)の(🎾)象(👟)徴(🍀)のやうになつてゐて、物語といふよりは詩(⛑)や歌の趣き(🐩)さ(🎲)へ呈してゐる。もち(🌇)ろん私も当初(🙋)に(🔡)於いては(🚙)、この桃太郎(🏽)をも、私の物語に鋳造(🐵)し直す(🖥)つもりで(👤)ゐた(👀)。すなはち(🔏)私(🛷)は、(🤝)あの(🐛)鬼ヶ(🖥)島(🐍)の鬼(💛)と(🛁)いふもの(💟)に、或る種の憎(😐)むべき(⛽)性格を附与してやら(⛰)うと思つ(🚖)てゐた。どうして(📩)もあ(🔈)れは、(😀)征(⌛)伐せ(🦂)ず(🔋)には置け(🔲)ぬ醜怪極悪無類(🐩)の人間として(👬)、(🌓)描写する(🤕)つも(🖱)り(🛢)であつ(🏮)た。それに依(⚫)つ(🤔)て(🥀)桃太郎(🎨)の鬼(🧖)征伐も大いに(📃)読(📙)者諸君の共(😌)鳴を呼(⛹)び起し、而(👘)して(👮)その戦闘も読む者の手に汗を握らせるほどの真に危機一髪のも(🏹)のたらしめよ(🦏)う(👰)とたく(🗯)らんでゐ(📅)た。（未だ書かぬ自分の作(❇)品の計画を語る場(🔞)合に於(🏎)いて(🔟)は、(🏪)作(👟)者はたいていこ(🥋)のやうにあ(😓)どけない(🍮)法螺を(👉)吹くものである。そん(🚻)なに、うまくは(🥠)行き(👓)ま(🕵)せぬて。）(😹)ま(🎓)あさ、(🤦)とにかく、まあ、(🤽)聞き給へ。ど(🦌)うせ(🙇)、気(🐼)焔だ(💮)がね。とにか(🈂)く、ひやかさずに聞いてく(✒)れ給へ。ギリシヤ神話に(🌼)於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、や(🔪)は(📀)り(➰)あの(🚛)万蛇頭のメデウサ(📉)であ(⏸)らう。眉間に(😖)は狐疑の深い皺(🥃)がき(🔐)ざみ込まれ(🖋)、(🦖)小(🌁)さい灰色の眼に(🥑)は浅間しい殺意が燃え、(❌)真蒼(🍢)な頬は威(🏛)嚇の怒り(🙂)に震へ(〽)て、黒ず(🛬)んだ薄い唇は嫌悪と侮蔑(🎎)に(👗)ひきつつた(👶)やうにゆがんでゐる。さ(🔲)うして長い頭髪の(😶)一本一本(😋)がことご(🤹)とく(🛣)腹の(🥫)赤い(🔊)毒蛇であ(🚾)る。敵(😽)に対してこの無(🦅)数の毒(🚪)蛇は、素早く一様に(🎛)鎌(🐚)首をもたげ、(〽)し(🕊)ゆつしゆつと(🧀)気味悪い音を立てて手向ふ。このメデウサ(🥀)の(⛸)姿(🌛)をひとめ見た者は(🆒)、何とも(🏳)知れずいやな気持(🏼)になつて、さ(🐖)うし(🌴)て、(💤)心臓が凍り、からだ全体つめたい石(🕓)になつたといふ。恐怖といふ(🧒)よりは、(⏯)不快感で(🚥)ある。人の肉体より(🏘)も、人の(🔶)心に害を加へる(🍖)。こ(🎻)のやうな魔物は(🧐)、最も憎むべきもので(📶)あり、かつ(👲)またすみやかに退(⏬)治(🍚)しな(📏)ければならぬものである。それに較べると、日本の化(🔐)物は単純で(📆)、さ(😫)うして愛嬌がある。古寺の大入(🅰)道や(🎇)一本(⬅)足の傘の化(🌰)物など(♐)は(🧝)、(🚥)たいて(😯)い酒飲み(🚨)の豪傑(🏁)のた(🔽)めに無邪気な(🤕)舞ひをごらんに入れて以て豪傑(🕰)の乙夜丑満の無(🗯)聊を(📄)慰(🏓)めてくれ(🎞)る(🧘)だけのもので(📖)ある。ま(🙇)た、絵本の鬼ヶ島の(💹)鬼(⭕)たちも、(👆)図体(👀)ばか(😖)り大きくて、猿に鼻など引掻(👧)かれ、あ(🌽)つ！　と言(🌮)つ(🤦)て(🌡)ひつ(🏝)くりかへ(🛅)つて(👱)降参し(🈶)たりしてゐる(🤛)。一向におそろ(🎋)し(🤢)くも何とも無い。善良な性格の(🥧)も(😨)ののやう(🛳)にさへ思(😍)はれる。それで(🤫)は折(📞)角の(⛵)鬼(🦑)退治も、(😆)甚だ気抜けのした物語になる(🌤)だらう(🕤)。ここは、ど(🚺)うしてもメ(🤥)デウサの首以上の凄い、不愉(🔈)快き(💊)はまる魔物(🐳)を登場させなければならぬと(🌾)ころだ。それでなければ読者の手に汗を(🈺)握らせるわけにはいかぬ。また、征服者の桃太郎が、あまりに強(📇)くては(🍮)、読者はかへつて鬼のはうを気の毒に思つた(🛩)りな(🌿)どして、その物語に危機一(🥫)髪(🥇)の(🚰)醍醐(🔨)味は湧いて(👿)出(🅱)ない。ジイグフリイドほどの不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に一(🐰)箇(🏄)所の(📱)弱点を持つ(😒)てゐ(🎬)たではないか。弁慶にも泣きどこ(⛷)ろがあつた(⏺)といふ(👫)し、とに(🐮)かく、完璧の絶対の強者(💡)は、どうも物語には向かな(📻)い。そ(🍡)れ(🧦)に私は、自身が非力のせゐ(💌)か、弱者の心理(🍂)には(🛳)いささか通じてゐるつ(⚓)もりだが、どうも、強(🕰)者の心理は、あ(🛌)まりつまびらか(🈲)に(🥁)知つてゐない。殊に(🎼)も、誰(🚡)にも絶対に負け(🍀)ぬ(♐)完璧の(🏮)強者なんてのには(🌗)、い(👾)ま迄いちども逢つた事が(🎽)無いし、また噂にさへ聞いた事が無い(🕦)。私は多少でも自分で実際に経験(⤵)した(😔)事で(🚊)無け(🚌)れ(😀)ば、一行も一字も書けない甚だ空(〰)想が貧弱(❄)の(🚠)物語作家であ(🏻)る。それ(📀)で(🚡)、(📣)この(🎥)桃太郎物語を書くに当つても、そ(🔞)んな見た事も無い(♓)絶対不敗の(😨)豪傑を登場(👻)させるのは何(🥈)とし(🌔)ても不(😇)可(🤔)能なので(🗣)ある(📩)。やはり、私の桃太郎は、小(🐍)さい(🦗)時か(👙)ら泣虫(🚹)で、からだが弱(⛲)くて、はにか(🚷)み屋で、(📊)さつぱり駄目な男だつ(🌿)たのだが、人の心(🔣)情を破(👩)壊(⏮)し、永遠の絶望と(⏪)戦慄と怨嗟の地(💴)獄にたたき込む(🎌)悪(🦅)辣無類にして醜怪の妖鬼たちに接して、(😎)われ(📀)非力なりと雖もいまは黙視し(🏿)得ずと(📎)敢然(🥄)立つて、黍団子を腰(🖐)に、か(👕)の妖(🔼)鬼(👆)た(✂)ち(❤)の巣窟に(🌓)向つて(😘)発足す(🛷)る、とで(🗄)もいふやうな事になりさうで(🔔)ある。またあの、犬、猿、雉の三(🈺)匹(🧡)の(🤘)家来も、決して模範的な助(🐦)力(🏑)者ではな(🔆)く、そ(🛷)れぞれに困つた(🏬)癖があ(🥅)つて、たまには喧嘩もはじめる(☕)で(❇)あら(🚦)うし、ほと(🙈)んどかの西遊記の悟空、八戒、悟浄(➕)の(😂)如(🦖)き(🚘)もの(🥐)の(🥝)やうに書くかも知(🤤)れない。しかし(🈚)、私は、カチカ(♈)チ山(👺)の次に(⏪)、いよいよ(👴)この、「私の桃太郎」に(🏿)取りかから(🙌)う(🐂)として、突然、ひどく物憂い(🐓)気(👛)持に襲(😇)は(⛸)れ(♋)たの(🚢)である。せめ(😆)て、桃太郎の物(🆚)語一つだ(🔱)け(🔺)は、この(👶)ままの単純な(😦)形で残して置き(💻)たい(📹)。こ(🕟)れ(👠)は、もう物語(💽)では(🔴)ない(🍤)。昔から日本(🎖)人全部に(👝)歌(🤦)ひ継がれて来た日本の詩である(💮)。物(💛)語の筋(♏)にどんな(🧚)矛盾があつたつて、か(🎣)まはぬ。この詩の平明闊(🚟)達(📛)の気分を、いまさら、い(🙌)ぢくり廻すのは(📯)、日本(🗒)に対してすまぬ(🌽)。いやしくも桃(🗄)太郎は、(❎)日(🔧)本一(🔌)といふ旗を持つてゐる男であ(🛳)る。日本一はおろか日本二も(🍴)三も経(💐)験(💧)せ(😝)ぬ(😈)作(😆)者が、そんな日本(🚞)一の快男(😩)子を描写(💰)できる筈(💘)が無い。私は桃太郎のあの「日本一(💯)」の旗を思ひ浮べるに及んで(🔗)、潔く「私の桃太郎物語」の(🙂)計(🔯)画(🌻)を放棄したの(🦎)である。

A「大森だって(🔼)危険区(🙍)域でないこともない、(💧)横浜があるし、花月園が(🔐)あるし、(🤦)例の曙楼(🔮)が(🚏)あ(🍋)るし、……(🈚)…事に依よった(⛰)ら、僕はあの(🍂)家を畳んでしまって下(🍏)宿生(🕷)活を(😝)するかも(🆓)知(🧣)れません。当分の間(🧀)、こ(🚷)のホトボリが冷める(📤)までは(🥧)彼(💅)奴の顔(🏛)を見た(🆓)くないから」