と(🔌)ころが、(💺)ある日、樊遅(chí )が孔子の(🎡)供(gòng )をして、馬車(♈)を御す(♿)ることになった。樊(❌)(fá(💹)n )遅(chí )は孔子の若(🔯)い(🖨)門人の一(yī )人で(💫)ある。武(🍚)芸に秀(🍶)で(⛏)ているために、孟(mèng )孫子に愛さ(⌛)れて、しばしばそ(🖐)の門に出入(rù(🌸) )する(📈)。孔子は、彼ならば、(👪)自分の意志(🔹)をはっきり孟懿(📧)(yì )子に伝(yún )えてくれるだろ(🌉)う、(🤮)と考えた。
「司(🐮)空様がお呼びでござい(🦆)ます。」
こんな(💴)言葉(yè )が(🐧)つぎつ(🌙)ぎに思い出された(🔛)。樊遅は、し(🧔)かし(🌨)、自分に実行が出来る(🌼)か出(📜)来ない(👸)かは別と(😄)して、言葉の意味(💱)だ(🔌)けは、そう(🌉)むずか(👿)しい(💯)とは思わな(🎈)かった(🍄)。
とい(😤)ったことを(⛓)思い起し(🍾)た。孔(kǒng )子は或(huò(🔀) )は(🏵)、(🚈)自(zì )分(🐚)を(🐭)「人君の(🥂)風(⛑)がある。」などと(😣)讃めて、その実(shí )、何かの欠点を婉曲に諷刺しているのではあるまいか(📦)。そういえ(🔘)ば、(🚷)世間(jiān )で(👚)は、子桑(🐜)(sāng )伯子しそう(🍬)はくしと(😆)自分(😤)とを、同(🍒)(tóng )じ(📔)型の人物だと(🐅)評している(🦖)そうだ。子桑伯子(🎌)は物にこ(🗼)せつかない(🌟)、いい男だが、少し大ざっ(👤)ぱ(🚻)過ぎる嫌(✉)いがないでもない。或は自(zì(🤞) )分にもそんな欠点があるのでは(🎫)なかろうか。自分(fèn )だけ(⬅)で(🚩)は、そ(🌂)んな事が(🔘)ないよう(🚭)に気をつけ(💼)ているつ(🔁)もりで(💴)はあ(😯)るが。―(🏆)―(🈂)彼はそんなことを考(✡)えて、讃(zà(🎩)n )められたために却(👊)っ(🤵)て不安な気持にな(⛷)るので(👓)あった(❣)。
(もし(🍧)、孟(mèng )孫氏に、はなはだしい(😀)僭上沙汰でもあ(📅)れば、それは(🛢)孟(mèng )孫(sūn )氏(🗜)一家(🚳)(jiā )の問題だけでなく、魯の国の問(🤦)題であり、(🔶)ひいて(🈳)は天下の道義(yì(🍯) )を(💍)紊(😒)る(😳)ことにもなる。そ(🔠)れに、万(wàn )一、自分に一応の(⏹)相談(tán )をした、(🖼)とで(🀄)も(🚶)云(📙)いふらさ(🛅)れ(🐑)ると、これから自分(fèn )がやっ(🎵)て行こ(🌊)うとする(🏉)政(❄)治(🆕)の(📕)精(🎃)神(😓)を、傷けることにもな(🌇)る。出来れ(🥛)ば(🐄)、自分のいった(🤽)意(yì )味(wèi )を、(🌂)はっきりさして置く(😁)に越(yuè(🛢) )したことはない。しか(🔌)し(🏏)、祭(💣)典(⬛)の計(jì )画(🍗)につい(🛡)て、直接の(🎆)相(😉)談(tán )もうけないで、こちらからそ(🍨)れ(🍮)を云い出す(😕)のも非礼(🔴)だ。何とか方(💓)法(💕)(fǎ )は(🕉)ないも(😒)のだ(🌭)ろうか。)
「な(🍬)るほど。……それで(👌)、どうし(⛽)て(💡)失(shī )敗しくじ(⬇)った(🥫)の(🍝)じ(👫)ゃ(🛥)。」
「この辺(🥉)に一(yī(🕠) )寸(cùn )これだ(🍪)けの(😼)牛は見つかりますまい。」
「君(jun1 )は、奏(🔪)楽(🥗)の時(shí(🐉) )になる(📼)と、い(🔽)つもわしの顔(yá(🔞) )色(🛏)を窺わずには居れないのではない(🏆)かな(🏭)。」
「違(🐤)わないようになさるが宜しかろう。」
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