「馬鹿(🥒)な奴(👎)だ。」
「平気(🚛)です(👭)。だって、僕、何も悪いことして(💣)ないんだから(🏴)。」
次郎は大(dà )沢には(〰)答えないで(🏮)、恭一の方(fāng )を見(🐙)(jiàn )た。そし(🧙)て、
すぐ賛成(chéng )者(zhě(📋) )があっ(🐭)た。
「そうだろう。僕も四(sì )年(🏏)(nián )生全体(tǐ )の(🏜)名(míng )でバックするのは不賛成(chéng )だ。」
だが(🏙)聰明な読者なら(👤)ば、彼のそうした行(🍑)為(wé(🔴)i )の裏に、い(👞)つも一脈の哀(🥤)愁(chóu )あ(⏯)いしゅうが(🔔)流(🤽)れてい(😽)たこと(🚿)を決(jué(⏯) )して見逃がさなかっ(🐴)たはずだ。実(👹)際、哀愁(chóu )は(🕘)、次(🔇)郎にとって、過去十五年間、切っても(🧑)切れな(🧤)い(👹)道(🎌)づれであっ(🥂)た(⏯)とも(🕒)言えるのである(🔈)。彼の負(🦎)(fù )けぎらい、彼の(🍏)虚(xū )偽き(🦁)ょぎ、彼の反抗心(🌈)と闘争心、およそ(⌛)そうした、(💚)一見哀(📅)愁とは極めて(🌨)縁(🎼)遠いように思われるもののすべてが、実は哀愁(chó(🥁)u )のや(🚬)む(🙏)にや(㊗)まれぬ(🐍)表現(🌽)(xiàn )であり、(⛺)自(🕖)然が彼(😸)に教え(👬)た哀愁か(😁)らの(🎓)逃路(👆)(lù(🤩) )だっ(👛)たのである(🏒)。そして(🕓)、も(🖌)し(🕷)「自然の(📛)叡智えいち」という(🥪)ものが疑えな(🐺)い(🎷)ものだ(🤱)とするならば、次(🏧)郎(láng )の心がそろそろと詩(🎞)にひかれ(🚗)てい(🧞)った(👞)ということは、(🍪)必(bì )ずしも不似合な(🎞)こと(🐇)で(📭)はなかっ(👧)たであろう。というの(🏬)は、(🗽)何人も自(zì )己の真実を表現して(🛍)みた(👙)いという(🌴)欲(👛)望(wàng )をいくぶんか(🌇)は持っているし、そして、哀愁の偽(👱)りのな(🕔)い(✂)表現(🃏)に(⛵)は、詩こそ最もふ(🎻)さわしい(🍡)ものだから(🗡)である。
「歴(🔗)史(🏈)的とは驚いたね。はっは(🗣)っはっ。」
そこいらまでは、さ(🏴)ほど(🧙)真剣だとも思(sī(🤔) )われなかっ(📹)た議論(📻)(lùn )が、(💳)当(dāng )面の(💋)問(🤟)題をはなれて次第に観念(🏮)的(⏪)(de )になるに(😸)つれて、かえってみん(📺)なの(😏)調子(😧)が(🕕)烈(🕔)し(🐻)く(📷)なって来るのだった。
「本(běn )田(tiá(✂)n )とか言(📰)ってたよ。」
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