漫画《レイプエロ 無 修正》2行目ライン
レイプエロ 無 修正あらすじ
「大きな圖(tú(📣) )體し(😺)やがつて、こ(🛎)の野郎。」
源吉(jí )は(🤑)然し(🐥)、やつ(🙈)ぱり外(wà(🤑)i )の百姓(🌹)達と同じやうに、さういふことを、(🏏)た(⏪)ゞぼん(💼)や(🧛)り考へ(🐌)てゐた（――考へて(🔬)ゐたとは云(🗿)(yún )へ(💢)ない程度であ(🥐)つたが(🐲)）が、その(📼)ぼんや(🛃)りした考へ？ が(👰)、今度は、源(📯)吉(jí )自身の經驗で、少(🈸)しづゝ(🔣)形(😙)をと(🔛)つて(🍐)き(📖)た。そ(🙅)してそのことが、も(🥇)う(🚟)一歩思ひ切(qiē )つた跳進をしたのは、校長(zhǎng )先(🍭)生の話した(🚹)ことであるやうだつ(🎰)た。こ(📥)んな簡單(dān )な、分り(👾)きつたことを、然し(🈳)百(🚉)姓は(🍈)一(🕚)生(🚮)がかりで分つた、或ひは(〽)分ら(🥟)ずに終ふ(😣)ことさへあつた。分(⏹)らずに終ふこと(⛴)が、かへつて多かつた。
(😳)母親はまだ、(🥍)とぎれ(🔄)、とぎれにく(🎾)ど／(😅)＼云つた。
母が「まあ／＼」(🧗)と云ふと、(🥞)
「(🐈)こ(🖤)の野(🌌)郎(🌂)。早く小便たれてこ。表さ行えつて。」(🛋)
百(💷)(bǎi )姓の(🍁)顏は、ど(🚂)れ(👄)も(🕳)、風(fēng )邪(🕷)でもひいた後(hò(🕙)u )のや(💉)うな妙(🔇)に(💼)はれぼつ(🌴)たい、そ(👖)れに、煤けた、(🌹)生氣(💜)の(🐝)ない顏をし(⏺)てゐた。背(🤖)中が圓くなつた(💟)のや、身體(tǐ(🕑) )はがつし(⬛)り(☔)してゐ(🧔)るが(📷)、ど(🎴)こか不平(♉)均なところ(🍧)のある百(🉑)姓(xìng )や(🎅)、(💽)毛むぢやらのや、(🍑)頭がすつかり禿げ(🍪)て、それが一年中も陽にさらされ(🐜)て(🙂)、赤(chì )ひよう(🚦)たんの(🍠)やうになつてゐ(🍯)るのや、色(sè )々だつた。さういふのが二、三人(👉)づゝ一(yī(🍢) )かた(🏩)ま(📄)りになつて、てんでに、自(zì )分達(dá )のことを(🌠)話(🕙)し合つてゐ(⚫)た。キセルの吸殼(🥅)を厚い(🈲)掌(zhǎng )に(🏒)う(🈶)けて、獨りで(🔽)、(❎)何(🎖)かむつち(🏹)り考(👉)へこんでゐ(💀)る年とつた百姓(🎢)もゐた。五(😪)、六人(rén )を前に置いて、何か(🎅)聲高(🎾)に、(📛)手を振りながら、ものを云(yún )つ(🐴)てゐるの(🗣)もゐ(🧐)た。
この(🚔)斷(duàn )定的(de )な(🏭)調(🎾)(diào )子が(🧟)、皆の氣(qì )持を、ま(🙃)たグツと前(👎)へ(🛳)突き(👀)出し(🥐)た(🌐)。
子(zǐ )供(📛)な(♉)どはどこの子供(🌇)も元(💻)氣(qì )のな(🎪)いき(🈹)よとんとした顏をして(🕶)、爐邊にぺつたり坐(😗)(zuò )つてゐた。赤子は腹(fù )だ(👹)けが、砂を一杯つめた袋(🎁)の(❔)やうにつツ張(😗)つ(💭)て、ヒイ／＼泣(qì )い(⛏)てばかりゐた。何も知(👀)らない赤子でさへ、(👾)いつ(🏻)も眉(💟)のあたりに皺を作つてゐた。頭(tóu )だ(🈂)けが妙に(🌅)大(🏓)きく(🚑)なつて(🎄)、(🕳)首(shǒu )に力なく(💛)、身體の(🗝)置(🍃)き方で、その方へ首をクラ(➡)ツと落した(🚅)きり、直(🏇)(zhí )せなかつた。冬がくる前(qián )に(🏾)、軒につ(🧠)るしておいた菜(cài )葉だけ(🎟)を、白(🌂)湯(🕒)(tāng )のやうな味噌汁(🐐)に(⚾)して、(🕐)三(sān )日(rì(➖) )も、(🌊)四日も(🕊)、五日も―(💂)―朝(💽)、晝(🚈)、晩續け樣に食(🤴)つた。それに南瓜と(🏋)馬鈴薯(🔳)だ(🖐)つた。米は一(yī )日に一(🌐)囘(huí )位しかたべ(🏻)られ(⏩)なか(😌)つた。菜葉(🌱)(yè )の味(wèi )噌(cēng )汁が、終ひ(🏮)には味が(🐚)なくて、のどが(🦔)ゲエ(🚒)／＼と(🛴)云つた。
「ぢや、齋藤案に從ふこ(🏿)とになるんですねえ。」
「(📮)皆に代(🗳)つ(🚦)て、一通りのことをお(🕴)話しします。」(⤵)さ(🐍)う前置きを(🚩)して石山は、百(💺)姓にはめづ(📂)ら(💎)しい(🌏)は(😋)つきりした、分(🥜)(fèn )つた云(yún )ひ振りで（勿(wù )論、百(🗓)姓な(👞)どが殊(shū )更(gè(🅰)ng )に改(⏺)まつたと(🧤)きによ(🍝)くあ(🦌)る(🏫)、變な漢語も(😅)使つた(🌠)が）――自分達は、犬や豚(🔉)などよ(🕋)り、もつと慘めな生(🍈)活(🥚)をしてゐ(😬)ること(🚨)、(📬)――と(🎓)こ(🐌)ろが自分達は何時か仕事をな(🏓)まけた事で(🍶)もあつたか。――(🔓)では、何故(gù )か。自分達がいくら(💳)働(💊)い(😇)ても働(💒)いても、とても何(hé )んの足しにも(❄)ならない(🔛)程貧(pín )窮してゐるの(🏔)は、(🅰)實に、地(😩)主(🗝)の(🌉)ため(😡)であるといふことを(🚂)分(🤐)り易く、説明(😱)し、今(🔁)度のやうな場合地主(🌼)に小(🏸)作(🥙)(zuò )料(liào )を收めること(✍)は「自分(🚹)達の(🎛)死(🗡)」を意(yì )味して(🌑)ゐる、ナホ我々百姓(❣)は、(🍔)高(gā(🈺)o )利貸の(👁)不當(🔭)な利(🀄)息、拓(tuò )殖銀(yín )行の年賦にも、苦しめら(⛓)れ(🔒)、(📼)それに税金(🌹)が(💩)かゝつてくる。そ(🎲)し(💮)て出來(lái )上つたものは、肥(féi )料や(🐳)農(nóng )具(🧢)(jù(🌕) )にも引合(🎵)はない。かうまで、自分達が(⛱)なつてゐる(🤞)のに(👈)、(⚓)だまつ(🚷)てゐら(🍍)れる(🐛)か。そこで、我(wǒ )々は、皆んなにお集りを願(yuàn )ひ、(🌸)その方策(cè )をきめることにし(🌡)たいのだ、(💧)と結(jié )んで(🔜)壇(🔨)を下(xià(🏃) )りた。百姓(🍶)達は、聞(🆓)き慣れない言(yán )葉(yè(🎡) )が出る度(🌇)に、石(👤)山(shān )の方を見て、考へこむ風(🛫)をし(🍰)た(😘)。が(📺)、苦しい(👹)生活の(🚝)事實(🎦)を石(😾)(shí )山(🥜)に云はれ(🙏)、百姓は、「今(jīn )更(gèng )の(🎭)やうに」、自分達(dá )自身の慘めさを、顏(yán )の眞ん(👁)前にとり出さ(🚞)れて、見せられ(🥅)た(🦂)氣(🐘)が(🥔)したと思つた。石(shí )山が壇から下りると、急に(🍭)ガヤ／＼し(🦐)出した。今石山(🔛)の云つた事につ(🐠)い(😆)て、あ(🐫)つちでも、こつちでも話(🍝)し合つた(🦈)。一番(fān )前にゐた年寄つた百姓が、「とん(🖌)でもなえ、(✡)おつかねえこと云(🐙)(yún )ふもんだ(🏙)。」とブツ／＼(⤵)云(🔠)(yún )つたのを(📄)石(shí(🔯) )山(🎊)は(🏸)おりる時に聞いた。
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