○(📁) 前段(🔗)と後段と(🚜)は(😇)、原文では(⛓)一(yī )連の孔子(zǐ(💽) )の(🍆)言葉(🦗)になつているが、内(nèi )容に(🎠)連絡がないので、定説に(🐏)従つて二段に区分(fèn )した。
おののくこ(😵)ころ。
(🍴)先(🚏)師(shī )は、喪服を着た(🌔)人や、衣(📥)冠束帯を(📫)した人や、盲(máng )人(ré(🥣)n )に出会われると、相(🦅)手がご自分よ(👜)り(🚠)年少者の(🛋)もの(⚫)であって(🙊)も、(🔗)必(🈺)(bì )ず起って道(🐴)をゆず(🥃)られ(✈)、ご自(zì(🐹) )分がそ(🐚)の人たちの前を通られる時には、必(😦)ず(📎)足を(🌥)早められた(🐽)。
「後輩(bèi )をばかにしてはなら(🍬)な(🍴)い(🐲)。彼等の将来がわれわ(🥡)れの現(🦈)在(zà(🏸)i )に及ば(💘)な(🍕)いと誰(🎍)がいい得(dé(🙄) )よう。だが、四十歳(🔮)にも(🔃)五(wǔ )十歳にもなって注目をひくに足りないようでは、おそるるに足り(😁)ない(🔦)。」
「有(🏈)能にして無能な人(🍉)に教えを(👣)乞い、多知にして少知の人(rén )にも(🏮)の(🕘)をたずね(🏅)、有(yǒu )っても無(wú )きが如く内に省み、充実してい(🍵)ても空(🏹)(kōng )虚(📴)なるが如く人にへり(📤)下り、無法を(🏾)い(🌜)い(🍷)か(🕙)けられ(🕌)ても相手にな(🔇)って曲直を(⛰)争わない(🐴)。そうい(🤭)う(🙀)ことの出(😑)来(🦑)た人(rén )がかって私の友(🆙)人にあっ(👑)たのだが。」
○(🔒) (🛁)矢(shǐ )ぐるみ==原文(🌪)(wé(🚾)n )に「弋」(よく(🗂))とある。矢(🎲)に糸を(🍁)つ(🍗)け、それ(🍓)を島の羽根にか(🏃)らませ、生擒する方(fā(🏂)ng )法(fǎ )であつた。
一(yī )二(二(è(🌴)r )一(✒)(yī )七)
一(yī(🐯) )六(二(èr )二(🆑)一)
先(xiān )師はそれだけいっ(🍧)て(🚲)退かれた。そのあと司(⛰)敗(bài )は巫馬(mǎ )期ふばき(👊)に会(👣)釈(shì )し、彼を自(🎦)(zì )分(fèn )の身近かに招いて(📯)いった。――(🍥)。
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