(🌦)と(🔮)、孔子(🏾)の声(🛎)が少(🤩)し高く(🐚)なった。
懿(🐌)子は、そ(🐒)の意(🖌)味(🎹)がわかってか(🎳)、わ(👍)からないで(🤦)か、或は、わか(🈂)っても知らん顔をす(🍞)る(🎙)方が(🍯)都(dōu )合がいい(🍿)と考えてか(👐)、重(🕞)ね(🏏)て(🐡)問いただしても見(💢)ないで(👩)、帰(guī )って行ってし(🐉)ま(✍)った。孔(💅)子は、い(😮)くらかそれ(👚)が気が(♈)かりにならないでもなかったの(🆗)である(🍫)。
だ(🔰)が、話は孔子がまだ(👼)官(guān )途につ(🌀)いて間もないころのことである。一(🦉)日、孟懿(yì(📩) )子もうい(🚛)し――孟(🆒)家の当(✏)(dāng )主――は、(🖌)孔子を訪ねて、殊勝らしく孝の(📑)道をたずねた。
「そう(🥠)か。お前達もそう信ずるのか。そ(🚋)れで(🎀)私(😉)(sī )も安心じゃ。」
そ(🌴)う彼は自信している。それにも拘ら(🕥)ず(🤭)、こう(🏛)頻々(🔑)と失(shī )敗す(💳)るのは、どういうわけ(🏴)だろう。腹も立(🍀)つ。恥か(🖱)しくもある。しかし(📃)、事(💺)実(🍰)は如何とも(🔢)し(🖋)がたい。
「考えては見たのか(🛌)。」(🦇)
「それはあります、し(🥃)かし、そ(🌞)れがどうも、あまり(🥉)馬(mǎ(🤘) )鹿げたことでございまし(🐣)て。」
孔(🎫)子(zǐ(🗼) )は(☝)、ぬかりなく考(🌌)えた(🚌)。そし(🧡)て遂に一策を思いついた(🧕)。それは、相(💝)手(⛰)の用いた策そのままを応(yīng )用することであっ(🐢)た。つま(📨)り、陽(💸)貨(huò )の留守を(🅾)見(jiàn )計って、謝(xiè )辞(🆒)を述べに行こうと(👎)い(💜)うの(🔪)である。
(礼(🆕)(lǐ(💌) )にそむ(🥃)くわけには行か(🍯)ない。しか(🐨)し、無道(💞)の人に招かれ(🗡)て(📈)、た(🔂)とい一日たり(🛷)と(💟)もこれを相たすけ(🈷)るのは士の道(⤴)で(🌱)な(🌮)い。況んや(🚫)策を以て乗(chéng )じられ(🛅)るに(⛺)於てをや[(🤹)#「(🌁)於てをや」は底(dǐ(📣) )本では「(👓)於(🕜)(yú(⏸) )ておや」]で(📘)ある。)
これ(🖨)も別にむ(✒)ずか(🈁)しいことではない(🏃)。子游(🦉)にいささか無作法(🎺)(fǎ )な(🔣)ところがある(🎭)の(🎣)を思(sī(🌅) )い(🚸)合せると、孔子(zǐ )の心(🕶)持(🚐)もよくわかる(💁)。
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