「(⬛)お(💷)前にも、(🐴)ま(🎿)だ礼のこころは(🔣)よくわかっ(🐗)て(🕝)い(😖)ないようじ(❇)ゃな。」
「6父(fù )の在(🚫)世(shì )中は、子の人(🛠)物(🔶)(wù )をその志によ(💑)っ(📊)て判断(🏽)され、父が(📃)死(🐀)んだらその(💣)行動によって判断(🌫)される(🍘)。なぜなら、前(qián )の場合(🏹)は子(🐐)(zǐ(🎞) )の行動は父(fù )の節(jiē )制に服す(🚃)べきであり、後(hòu )の場合(hé )は(🖼)本人の自由である(💬)からだ。しかし、後の場合でも、みだりに父(🎏)(fù )の仕(shì )来りを(🎤)改む(🕍)べきで(📪)はない。父(fù(💣) )に対する思(sī )慕哀惜(xī(🈴) )の情(🕕)(qíng )が深(shē(🤦)n )け(👡)れば、改むる(⏸)に忍びないのが(💌)自然だ。三年(🏈)父の仕来りを改(gǎi )めない(👢)で(🏉)、(🦔)ひた(🙄)すらに(🔋)喪(📶)に服する者(🤺)にし(🔁)て(🕣)、は(🍒)じめて真(🚘)の孝子と(🌔)云える。」
「(🎭)どう(🔽)致しまして。先生のお眼は、それこそ(👪)い(👤)つも湖(🍏)水(shuǐ )のように澄(chéng )んで居ります。」
「口(kǒ(😧)u )の達者(zhě(🛢) )なもの(💓)は、とかくつま(🧘)らんこと(🚿)をいい出すものじ(🧗)ゃ。出(🐣)ま(👼)か(✋)せ(⏰)にい(🌽)ろん(🎢)なことを云って(🛃)いるうちに(🏡)は、結構(🛹)世の中の(🛍)憎まれ者には(😓)な(🍪)る(👴)だろう(🛒)。仲(🚞)弓が仁者であるかどうか(🤡)は私(sī )は知らない。しか(🤞)し彼は口だ(♿)けは慎んで(🚚)いるように見受ける。いや、口が達者でなく(🐆)て彼も仕合せじ(🏅)ゃ(👆)。誠(🛄)実(shí(💌) )な人間に(🤨)は(✈)、口(🧞)などどうでもいいことじゃでの(🏰)う(😍)。」(🛸)
――陽貨篇――(👩)
「お買い上げになる(🗓)のでしたら、すぐあ(🎯)たって見ましょうか。」
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