一(yī )(二〇六)
子貢(gòng )が先師(🏈)にいった。――
一六((🔰)二二一)
一八(二二三)
「先(xiān )生(📶)の(🔔)徳(dé )は(📋)高山のようなもの(🎷)だ。仰げば仰ぐほ(🛍)ど高(🥙)(gāo )い。先(🚭)(xiā(🔊)n )生の信(xìn )念(nià(📓)n )は(🍳)金石のようなも(🤴)のだ。鑚(🎎)きれば鑚きるほど(🌐)堅い。捕捉しがた(💋)いのは先生の高遠な道だ。前(🎉)(qiá(🗞)n )に(✨)あ(🖤)るかと思うと(⚪)、(🏖)た(🔥)ちまち後(🚘)ろにあ(⛓)る(💃)。先生は順序を(🔰)立て(🛁)て、一歩一歩とわれ(🔑)われを(🚓)導(dǎ(🕚)o )き(🖌)、(🏄)わ(🌌)れわれの知識をひろ(💉)め(🐈)るに(👊)は各種の典籍、文物制度を(🍉)以てせられ、わ(🛅)れわれの行(háng )動(🔪)を規制す(😼)る(🧖)には礼(❔)を以(💥)て(🔞)せられ(🍢)る。私はそのご指(zhǐ )導(dǎo )の(🚿)精(⏸)(jīng )妙(miào )さ(🎼)に魅せられ(🐓)て、やめよ(🎯)うと(⏹)してもやめるこ(🐵)と(🛸)が出来(lái )ず(👕)、今日まで私(sī )の才能(🏥)のかぎりをつくして(🎑)努(🤰)力して来(🏢)た。そして今では、どうなり(🌗)先(xiān )生(🗒)の道(dà(🈹)o )の本体を(🆖)はっき(🆘)り眼(yǎn )の前(qián )に見(jiàn )る(🎗)こ(🎗)とが出来る(🛥)よ(🐱)うな気(qì )が(🎨)する。しか(👤)し、い(🕎)ざ(🌜)それに追いついて捉えようとすると、やはりどうにもならな(🦎)い。」
二五(二(📔)三〇)
すると、先(⬇)師がい(👦)われた。――
一一(一九(jiǔ(🎉) )五(🖋))
ゆすらうめの木
「やぶれた(🥕)綿(miá(🎀)n )入を着て、(💷)上(🤬)等の毛皮(🥗)を着(😣)て(🦖)いる者(⏳)と並ん(🍱)でい(🚫)ても、(🐑)平(píng )気でいら(💜)れるのは由(🥏)ゆうだろう(🅱)か。詩経に、
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