○ 周公==す(😻)でに前(qián )に(🎱)も述べたように(♟)、(🙋)周公は武王(wáng )をたす(👐)けて周室八(💮)百年(🏗)(nián )の基礎を定(🥩)めた人(rén )であるが、(🏆)その(📳)人とな(🛒)りは(😰)極め(🍛)て謙(qiā(👶)n )虚(xū(🏛) )で、(🥛)「吐哺握(📳)髪(🥡)」(🚘)という言(👫)葉で有名(👔)なよう(📺)に、食事や、(🈵)結髪(fā )の最(zuì )中でも(⛴)天下(xià(⚓) )の士(shì(😈) )を迎え(♒)て、その建言(yán )忠(🚥)告(gào )に(⤴)耳を傾(qīng )けた人である。
四(⤵)((🍃)二〇九)
三(sā(🗼)n )((🐞)二(🔙)〇八)
「野蠻なところで(🏩)ござい(🏚)ます。あ(🐴)んな(📽)ところに、どうしてお住居が出来ま(🐟)しょう。」(👌)
○ (🤛)綱==こ(😏)れを(🔩)「網(wǎng )」(🐦)の誤(🚞)りと見て「一網打尽」(🌄)の意(🌽)(yì(🚢) )味(wèi )に解する説(shuì )もある。しかし、当時(shí )の魚(😷)(yú )獲法に(❌)、大綱(🍚)にたくさ(👘)んの小綱をつけ、その(😲)先に釣(diào )針をつ(🕠)けて、それを水に流(🏺)(liú )す方法があり、それを(🔫)綱といつ(👥)た(🚂)という(🌝)のが正しいようである。しかし、い(💿)ずれにしても、本章(zhāng )の結(🛂)局の(🚈)意味に変りはない。
六(liù )(二一一)(🌰)
○ 孝(🍺)(xiào )経(jī(🖕)ng )によると、曾(cé(👐)ng )子は孔子(😵)に「身(🎟)(shēn )体髪膚これを父母に受(🌊)く、敢(gǎn )て(🛋)毀(🥓)傷(🎎)(shāng )せざる(🔗)は孝の始なり(🏏)」という(🎬)教(jiāo )えをうけて(🕧)いる。曾子は、そ(🙊)れで(🚍)、手(shǒu )や足(zú(🎱) )に(🥒)傷(shā(🐻)ng )の(🕤)ない(♌)の(🏐)を(⛹)喜んだこと(👞)は(🍫)い(🛍)うまでもない(🎓)が、しかし、単に身体の(🌯)ことだけを問題(📑)に(☔)してい(🆖)た(📈)の(📃)でないこと(😉)も無論(♍)である(⚫)。
「先生(🤨)の徳は高山のよう(🕌)なものだ。仰げば仰ぐほど高い(🍓)。先生の信念(🛺)は金(👞)石(shí(😻) )のよう(🔨)なものだ。鑚きれば鑚きるほど堅(🥍)い。捕(🎻)捉し(👊)がたい(🤹)のは先(💮)(xiān )生(📒)(shēng )の高遠(yuǎn )な道だ。前にあるかと(📋)思うと(🎿)、た(🗳)ちまち後(hòu )ろにあ(🚖)る(💞)。先生は順(shù(🎟)n )序(💇)を(📮)立(👠)てて、一歩一歩(🤱)とわれわ(💴)れを(🌱)導(dǎo )き(㊙)、われわれの(🈸)知識をひろめ(🙎)るには(🍍)各種の典籍、文(🍘)物制度を以(😺)てせられ、われわ(🕋)れの行(🎠)(há(🔞)ng )動を(🤙)規制するに(🚇)は(😹)礼を以てせられる(🤖)。私はそのご指導(dǎo )の精妙(💗)さに魅(📎)せ(💐)られて(🥁)、やめようとし(😅)て(😴)もやめる(😡)ことが出来ず、今日(rì(🔪) )まで私の才能のか(💎)ぎりをつくし(🧞)て努力(🌝)(lì )して来(lái )た。そして今では、どう(❤)なり先生(🔯)の道の本体をはっ(➿)きり眼(yǎn )の(㊗)前(qián )に見(💑)ることが出来るよ(🦌)うな気がする。しかし(🤵)、(😈)いざそれに追いついて捉(zhuō(💖) )えようとすると、やは(🌵)りどうに(🏨)も(👩)ならない(👥)。」
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025