○ (🐠)孝経(jīng )によると、(🍿)曾子は孔子(zǐ )に「身(🛳)(shēn )体(🐮)髪膚これを父母(🏥)に受く、敢(gǎn )て毀傷せざ(🙇)るは孝(💆)の始な(🥊)り(🏳)」と(🏦)いう教えをう(🌡)けている。曾子は、(🕹)それで、手(♐)や足に傷(🥍)のないのを喜(📡)んだ(🕋)ことはいうまで(🚐)もない(🛡)が(🥞)、(🌤)しか(💄)し(📯)、(🌇)単(🚔)に身(🔴)体のこと(🔬)だけを問題にしていたのでないことも無(wú )論(😠)であ(🚸)る。
こが(😦)れ(😣)るばか(💴)り、
ゆす(💫)らうめの木
子貢が先師にいった。―(🎙)―
「流(🕠)(liú )転の相すがたはこの通(🔡)りだ。昼(🏡)となく夜(🐠)となく流れてやま(📿)ない。」
先師(🛶)が川(💚)のほとり(🔃)に(🚼)立(lì )っていわれた(🌫)。――
○ (📖)孔(📮)子(🧙)が昭公は礼を知つていると答えたのは、自(🥈)(zì )分の国(guó(😂) )の君主(🛵)(zhǔ )のことを他国(guó )の(🕦)役人の前(qián )で(🌞)そしるのが非礼(⛷)(lǐ )であり、且つ忍(rěn )びな(🌊)かつたからであろう。しかし、事(💡)実を指摘さ(💓)れると、(🍻)それを(🥚)否(fǒu )定(dìng )もせず、(🕚)ま(💂)た自(zì )己辯護も(🏮)せ(🔗)ず、(🍯)すべてを自分の不明(míng )に帰し(🛑)た。そこ(🥇)に孔(🛡)子の面目(⏰)が(🍦)あつたので(🛩)ある。
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