○(🗼) (🛺)孝経によると(🎽)、曾子(zǐ )は孔(kǒng )子(🎫)に「(🕘)身体(⬆)髪(🍜)膚これを(💧)父母(mǔ )に(👓)受く、(🤫)敢て毀傷せざるは孝の始なり」と(😰)いう教えをうけ(🏽)ている。曾(🌶)子は、それ(🌕)で、手(🍂)や足に傷のな(🏹)い(🖤)のを喜ん(🔂)だこと(🛁)は(🦕)いうまでも(🐀)ないが、しか(🕸)し、(💿)単に身体(tǐ )のことだけを(🚖)問題にし(🕙)ていたのでないことも(🌆)無(📞)論(🤫)である。
「(🚒)鳳ほ(🛴)う鳥も飛(🔎)(fēi )んで来(lái )なくなっ(🕦)た。河から(🌐)は図(⛹)と(🚖)も出なくなった。これ(🕓)では私も生きて(😃)いる力がない。」
一(一八五(wǔ(👃) ))
○ 関雎(🌘)(jū )==詩経の中にあ(🧔)る篇の名(😕)。
○ 天(🚀)下==当時はま(🐤)だ殷の時(🌯)(shí )代(dài )で(💹)。周(zhōu )室の天下ではな(🌜)かつ(💦)たが、後に天(tiān )下を支配したので、(📞)この語が(🤤)用いられたの(🤢)であろう。
「鳳(🕹)(fèng )ほう鳥も飛(🔅)ん(🌳)で来な(🔛)くなった。河から(🆖)は(🎑)図とも出(chū )なくなった。これでは私(🕰)も生きている力(🍉)がない(🚌)。」
「寒(há(⚓)n )さに(😞)向うと、松(🔉)柏の常(cháng )盤木である(😯)こ(⏸)とがよくわか(🎒)る。ふだんはどの木も一(yī )様(yàng )に青い色をし(🛡)ているが。」
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