寿平次はこっそりやって来(📷)て、またこっそり妻籠の方へ(➿)帰って行った。
(💊)よく見れば、この(🛅)頽廃(fèi )たいは(🍩)いと、精神の無(🐑)秩(👬)序と(😇)の中(zhōng )に(🔂)も(🚑)、ただただ(🗽)その日(🏘)その日(rì(🌄) )の刺激を求め(😹)て明日あすの(🚹)ことも考えずに(🦑)生きて(⚪)いるよう(🏛)な人たち(🕢)ばかりが決して江(☕)戸の(🚦)人(😵)(rén )ではなかった。相生町のかみさ(🎗)んのように、婦(🔈)人(🐁)としての教養もろくろく受(💊)ける機会のな(⬅)か(🤟)った名もない町人の妻です(⛰)ら(📩)、世(😤)(shì )の移(😔)り変わりを舞(wǔ )台(tá(🔍)i )の上にながめ(🕸)、(😟)ふと(🕳)した場面から時の感じを誘わ(🔒)れると、人の泣かないよ(🗝)うなこ(📭)とに泣(🖊)けてしかたがないとさえ言(yán )っている。うっ(🗺)かり連中の仲(🥝)間入りをして芝居(🔹)見物には(🚗)出かけられない(📭)と言って(🙂)いる。
そ(🦕)う答えながら、(👥)半蔵の(🔅)目(🚆)(mù )はなおも(👍)歩(📂)いて(🗒)行く小娘たちの後ろ姿(🐫)を追(🤷)った。連(lián )れだ(⤵)って肩(jiān )を(🤜)並べ(✔)て(🥖)行く一人の方(💼)の女(🍔)の(🍽)子は(🦏)、髪を(🛴)お煙草盆(👷)たばこ(🎾)ぼんというやつにして(🙆)、渦(wō )巻うずま(🆕)きの浴衣(🕖)に(👯)紅あかい鹿かの(🛹)子この帯を幅狭(🍏)くしめた(🏡)のも、(🔕)親(🎽)の(🤫)好(hǎo )みをあらわしている(🍱)。巾(jīn )着きんち(♐)ゃくも(🎆)かわいらしい(🐲)。
し(🔵)かし、それも理のない(🏿)こと(⚪)ではない。なぜかなら、(⏮)その(🎈)葵紋の箱も、(🛃)傘も、(🤼)長(zhǎng )持も、長(😅)棒(📃)の駕籠も、すべて水戸烈(liè )公(gō(🦁)ng )を(🔘)記念(🛳)するた(🌋)めのものであったからで。たとい御(🆓)(yù )隠居はそこにいない(👱)までも(😆)、一行が(🏔)「(🆕)従二(🍩)(èr )位大(💡)納(🏈)(nà )言」(🎭)の大(👰)旗を奉じな(🎢)がら動(🤚)いて行(🎻)くとこ(😫)ろは、生(🚹)(shēng )きてる人を護(🤗)まもるとほ(✴)と(👐)んど変わ(💋)りがな(⏯)かったか(💕)らで。あの江戸駒(🔭)(jū )込(⛱)こま(🛤)ごめの別(bié )邸で永蟄居え(🗒)いちっき(⛱)ょを(🌘)免ぜられたこ(📉)とも知らずじ(🍵)まいにこ(🛸)の世を去(🥞)った(🍷)御隠(🥚)居が生前(🗣)に京都(dōu )からの勅使(👋)を迎えることもでき(🦗)なかっ(😁)たかわり(💄)に、今「(🎚)奉勅」と大(dà )書(💪)(shū )し(😏)た旗を押(🙃)し立てな(🐂)がら動い(❔)て行(háng )くのは、(🤮)その人(🦃)の愛(ài )す(🆑)る(📇)子(zǐ )か(🙏)孫かのような水戸人もしくは準(🗻)水戸人であ(📮)るからで(🕒)。幕府(💏)のい(🔠)う(🙆)賊徒であり、反対(duì )党(🎡)のいう不忠(zhōng )の(🕤)臣である彼らは、そこにいない(🥩)御隠(🐎)居(🌂)(jū )にでもす(💡)がり(㊗)、その人の志(🗡)を彼らの志(🏊)として、一歩(🕡)でも(🌕)遠く常(cháng )陸ひたちのふ(💗)るさとか(🛎)ら(🌊)離(lí )れようとしていたからで。
こんなに浪士側が迫って行く間(jiān )に、一方(💖)(fāng )諏訪(fǎ(🏄)ng )勢はそ(😄)の(🅾)時(🉑)まで(📿)も幕府の討伐隊を頼(☕)み(🤐)にし(🚼)た。来る、来るという田(tián )沼勢が和(hé )田峠(gǔ )に近づく模様(yà(🔤)ng )もない。もはや諏訪勢は松(sōng )本(🥠)勢(❓)と力を合わせ、(📑)敵として(🛑)進んで(🍠)来る浪士(🎸)らを迎え撃(🐬)つのほかはない。間(jiān )もな(🧓)く(🚣)、峠の峰から一面に道(dào )を押(yā )し(📙)降く(🖍)だった浪(làng )士側は干草山ほしくさ(👀)やまの位置まで迫(pò )った。そこは谷を隔(gé )てて諏(zhōu )訪(🆚)勢の陣(zhèn )地(🎽)(dì )と(📸)相(xiàng )距あい(😴)へだ(🍯)た(🗼)ること(📉)四、五(wǔ )町ばか(😚)りだ。両(liǎng )軍(jun1 )の衝突は(🚕)まず浪士(shì )側(cè(🌼) )か(Ⓜ)ら(🌭)切った火(😧)蓋(🎍)ひぶたで開始された。山(👾)の上に(⛲)も(😟)、(❗)谷口(kǒ(👅)u )にも、砲声(🔒)はわくように起(📝)(qǐ )こ(😩)った。
「お母っかさん、(💵)お(📼)願いします(✳)よ。」
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