『(😧)小(🚷)(xiǎo )公子』(🥧)の訳者(😛)として知られ(❔)た若(🌀)松賤(🐣)子わかま(🍲)つしずこさんが(🐌)な(🌻)くなりまして、そのな(🐫)き(🌯)がらが墓地(🚑)(dì )のほうに送られた日のこ(🏔)とでした。
第五(wǔ )章 宮城(ché(🏋)ng )野み(🥂)や(🏔)ぎの
わたし(🔃)の郷里(🈴)では(🌴)、ていねいに人のことを呼(👤)ぶには「お前(qián )さま」、自分の(🐋)ことは(🔶)だれ(🍦)に向(xià(🛌)ng )かっても「(🏩)おれ」で(🚽)す。そこで、かしどりはことばを(🌶)つづけて、次(cì )の(🏪)よ(🔒)うに語りました。「ごらん(🔎)のとお(💿)り(🗯)、先年の大(dà(🕎) )火で村も焼(👨)(shāo )けました。お前さまの(㊗)生ま(📴)れた古(🍛)い(🍝)屋敷(fū )のあとも、(🚂)今は(🍇)桑(⤴)(sāng )畑(🥠)です。あの桑畑からは、たった三(👵)(sān )つ(🖼)だけ焼け残った(🚉)物(🎬)が(📹)出てき(🍘)ました。一つは古い鏡、一(yī(🌨) )つはお前さまがおとうさま(🎣)の(💹)石(🌼)の印、もう一つ(🚓)はおとうさまの部屋(wū )の前(🛋)にあっ(🌼)たぼたんの(⛱)根か(🔶)ら吹(🧔)き出した芽(🗃)(yá(🅰) )。ほんと(🤵)に(🔔)――あの古い鏡も大や(💣)けどサ(🕉)。そ(⏮)ん(📥)な(🍈)わ(💧)けで、さっ(👐)そく普請(💰)のできた家もあり、かりの住ま(🧜)いに(🧛)がまんしているものもあります(🍗)よ。なんにして(🥅)もあの(🤗)大(👅)火の(👜)あとで(🐩)す(⬆)か(🔙)らね。あれか(🐜)ら村(🆗)(cū(💒)n )も変(biàn )りました。まあ、今だにむ(🐟)かしを恋しがって、ふるさと(❗)のふ(🍜)ところにすがりついている手(shǒu )あいもないで(📗)はありま(🕎)せんが、し(🧛)かしもうそ(😤)んな時(🐍)では(⛽)なくなり(😒)ま(🉑)した(🧥)。お乳の出もしないちぶさをしゃぶっているようなことは(🏜)だめ(🛋)で、(🤤)早(🔛)く気(💭)のついた村(cūn )の者は皆この焼(shā(🎧)o )け跡(🔸)から(🚽)たち上がろうと(🎴)していま(🔒)す。そうです。この災(🙈)(zāi )難のどん(📰)底からです。神坂村(cūn )みさかむらも(🚢)今は建(jiàn )て直る(🦍)さいちゅうですよ。」
茶(chá )丈(👜)(zhàng )の亭(tíng )主ていしゅは大津の(🐃)ほう(🈁)へ(🐲)通かよっ(🎛)て働(dòng )いている大工(gō(🗯)ng )、その(🍐)むすこは大津(jīn )の(👥)げた屋へ奉公(gō(🐉)ng )している若者で、(💋)おかみさんと娘と(♑)がるすいか(🚢)たが(🐼)た古い茶(chá )がまの(🙃)わき(🐋)でほ(🈵)たるのかごを張る(🚦)の(🐋)を毎日の内(💲)職にしていまし(🔂)た。石山はほたるの名所ですから、ま(😈)だ人の出さから(🚫)ない(🛹)うちから、お(🤡)かみさんたちはそのみやげも(🚠)の(♓)のした(🚾)くをい(🔡)そいで(🔁)い(🏓)たので(🚣)し(🕶)ょ(😺)う。
皆(🍇)さんもご(🤩)ぞんじのよう(✝)に、こ(🌎)の日本(🕊)のお国が明治の御代(dài )みよとなる(🎶)前は(🏵)、徳川の世の末でありました。もう徳(dé )川(📃)の(🚥)世の(🏞)中も(🥛)こ(🔱)れまでと思う(📮)ものは(🚩)、たいがいの(😷)人が戸まど(🚆)いして、仕事(shì )もろく(🛷)に手につかな(🌟)かった中で、よ(🖍)くあ(❄)としまつを怠(🎑)らなかった三人の人があります。皆さ(😗)んは、岩(yán )瀬肥後(🖤)いわせひご、(🍨)小栗上(🤡)野介おぐりこうずけの(👙)すけ(🐥)の名(mí(❓)ng )を覚(📝)えておいていた(🖤)だきた(🔚)い。ここに(🔃)お話ししよ(🍹)うと(➖)する栗本(🍩)(běn )くりもと先生も、そう(➿)いう三人の(🥉)中の(📍)一人です(🌗)。
この人は本名を(🗯)お(🤽)嘉(❄)(jiā )志(zhì )かしさんといい(🦈)、(🍄)横浜フエリス女学校を早く卒(🌀)業して、(💽)巌本いわもとさ(🦐)んにかたづい(🏛)た人(rén )です(🔃)が、その学(🤑)才(🎗)と(💵)人(👘)がらとはむかしを(🐵)知ってい(🚓)る(😵)ものに惜しま(🌄)れたばか(🏒)りでなく、お嘉志(♑)(zhì )さんのだん(❔)な(🤥)さんはまた当時明(🎗)治(zhì )女(nǚ )学校(🚹)の校長でも(🛹)あり女学雑(🔆)(zá(🎯) )誌社の社長でも(🦐)ありまし(✡)て(🥩)、(💣)『(🏩)女(♈)学(xué(📵) )雑誌』と『評(píng )論』の二雑誌を出(🛺)していま(😺)したか(🎪)ら、学(🚭)校(xiào )や雑誌に関(🛬)係(🕶)のある男(📟)(ná(🌤)n )女(nǚ )の人(🤠)たちまで(🍞)が新しい(🥀)墓じ(🐹)る(🏏)しのまわ(🍖)りに集まりました。
呉くれとい(🎊)う家はい(🛩)い学者(🍣)を出(chū(👁) )しました。
当時の函(📍)(hán )館(guǎn )あたり(🏚)はまだ「蝦(🎂)(xiā(⏭) )夷地えぞち」と言(🏣)い(⏹)まして、開けたばかり(🔏)のさ(💱)みしいとこ(🔼)ろで(🏽)した(🔓)が、先生(🗳)は六(🔵)年もそのさみしいところ(📚)にしんぼうして(🧢)、(⏭)病院や医学所(suǒ )を建てたり、薬草(📇)園を(🤨)開い(📈)たり、松杉まつすぎその他の(🐝)木の苗(miáo )を内地か(🖖)ら移し植えさせたり(🐦)しました。その「蝦(😓)夷地」に緬羊(⭕)め(😌)んようや牛を(✡)飼い、(🙏)養蚕(🔉)の業(yè )につくものができた(🤝)のも、先(🏄)生の(👡)監督で(🦒)はじめたことなの(😀)です。疏(shū )水の工事(shì(🐪) )を起し(🦉)て久根別川(😎)く(🔠)ね(🚻)べ(🎧)つ(🏵)がわ(😛)と(🍊)いうところから舟(🔨)を函館へ通すように(🍆)したのも(😿)先生でした(🌂)。
「荒物(🌒)屋あらものやもやった(🥛)こと(🔄)があるし(❕)ナア。」
一(yī(🏑) )方の(🕶)かわずに言わせる(🖤)と(❎)、千(🌶)曲川は犀(xī(🖌) )川さ(⬇)い(💼)かわといっしょになってからがい(🎛)い、つ(🖋)まり川中(🔠)島から下(🔀)しものほう(⚫)がいいと言(💭)い(👽)ますし、一方(fāng )の(🐲)かわずは(💐)また(🍭)、(🈁)臼田うすだ(👤)あたりから上かみ(📓)の(🤑)ほうがいいと言いまして、た(🛷)がいにそのこ(🚇)と(🏋)を争っ(☝)たの(🎴)です。どうあっても千(🥗)曲(😬)川は川(🎾)(chuān )下がい(😟)い(🌖)と(🐉)一方が言(👏)えば、いや、川(😌)上(shà(🍗)ng )がいいと一方(🐋)が言(yá(🖲)n )い張りました。
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