敏子は(😘)、(✒)叔(🅰)母(mǔ )さんと呼ばれるにはまだあまりにもわかかったが、(📫)次郎(👛)は(🐯)徹太(🐆)郎を叔父さんと(🤢)呼ぶ関(wān )係上、そう呼(🚷)(hū(🏖) )びならわ(🐱)し(📰)ている(📯)のである。
「それはそう(🦆)と――」
「朝倉先(🧒)生が待って(🥣)おいでだ(💟)。」―(🆙)―昨日父にそう言われたことが、彼(✳)(bǐ )には一(🏿)日(rì )気(💶)にか(🎊)かっていた(🏴)。しかし、(🏻)なお(📇)一層気(🍴)にかかっていたのは、血書を書(🚨)い(🚉)た自(zì(👸) )分のことを先生(shēng )が「かわいそうに」と言(🛢)われ(🔉)たということだった。最(zuì )初こ(📜)の言葉を(🏑)父(fù )の口(kǒu )を(🆓)とお(⏲)してきいた時(shí )には、そ(🐷)れがあまりに(🔊)も(🕎)予(yǔ )期(qī )しない(⬜)言葉(yè )だ(🎸)った(🎟)ために(📡)、ただ面くらっただけだ(🕘)った。し(🏁)かし、(📕)彼(👽)に(😓)とって、(⛹)朝(🙊)倉先(xiān )生(shē(🔊)ng )の言葉は(⛎)、(🕺)とりわ(🌅)けそれが彼(bǐ )自身(shēn )のことに関し(🏸)て(🤤)発(🍋)せら(🗿)れた場合(hé )、(🌔)ど(🍸)んな片言(🍓)隻句せ(🎧)きくでも、軽い意(😗)味をもつものでは(🏓)なかった。彼は(🐝)そのあと二階にねこ(🍗)ろ(💸)ん(👔)で、ひとり(🎌)でいろいろと考(kǎ(🍧)o )えてみた。言(yán )葉がありふ(🦁)れ(📌)た(🤼)簡(jiǎn )単(dān )なものだっただけに、かえって意味が(💐)つ(🥑)かみにく(😑)かった。も(🎪)しそれが世(👜)間(jiān )普通(🙆)(tōng )の(🌐)人(🔁)(rén )の(🏚)口(😳)をもれた言葉(⏯)だったら、血を流(liú )した自分(💐)に対(🦔)する(🛄)同(🤲)情の(👠)言(🐮)葉と(🔤)も解されようし、また県当局という(🌂)大(dà )きな相手(shǒu )を向こうにまわしたこと(🚓)に対(duì )するあ(🤨)われみ(🦐)の言(💷)葉(yè )とも解されよう。しかし朝(cháo )倉(cāng )先生がそ(🦁)んな甘(🧥)(gā(🐞)n )いお座なり(🐥)を言われようはず(😫)が(🎶)ない。先生(🏈)の愛(ài )情はも(🐗)っ(📮)と深い(🗣)のだ。先(😷)生の言葉の奥にはいつも(🐆)き(😱)びしさがある。われわれ(🌒)の心を(🚓)むち打(🛰)って一歩(bù )前(qiá(🕢)n )進せしめ(🥁)ないではおかないきびし(🥎)さがある(🥒)。先(🚷)生は(🏯)あるいは自(zì )分(🤥)を始末(🍎)に(🥈)負えない飛びあがり者(🚸)だ(🥐)と思われたかもしれない。「かわいそうに、己を知らないのにもほどがある!」そ(🕖)れが先生のお気(🎓)持だった(🥦)のでは(🐾)あるまい(🛰)か(🐡)。
「けんかに(🧙)なり(⏭)はしな(🐛)い?」
「もし、馬田もまわり道した(🎥)ら、道(🏰)江さ(♌)んはど(🏃)う(💇)する?」
次郎は(🐡)、(⛄)これま(💈)でにも、し(🐡)ばしば、自分(fèn )の全く予(👺)期しな(🎽)い言葉を朝倉先生の(🔶)口(kǒu )からき(🌗)いて(🛑)驚くこと(👁)があった。し(🧓)かし、今の言(yán )葉(🔝)ほ(🍨)ど(🏩)彼を(🚇)驚か(🌮)した言葉はなかった。これまでは、次郎が自分の考えに裏書(shū(☕) )し(🥔)てもらえると思ってい(🏡)る時(👬)に、か(🔫)えっ(🏸)て(💈)それ(🚧)を否定さ(👮)れ(🌊)たり、何か得(🔇)意になっている時に(🌚)、きびしい反(fǎ(😢)n )省を(⛵)要(🌛)求された(🔬)り(🚓)する場合が多(⛳)かっ(📈)た。今(jī(🦔)n )のはまるでその逆だったとい(🕍)うことが、彼にとって(🎯)は、こ(🍆)の(🦎)上もな(📷)い(🤘)驚(jīng )きだったのである。
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