「惜(xī(🌲) )しい人物だった。私(🐤)は彼が(📼)進(jìn )んで(💥)いるとこ(📲)ろは見たが、彼が止(🔰)まって(👮)いるところを見たことがなかったのだ。」(🕺)
○ 射・御=(🥧)=禮・(🌵)楽(lè )・(🔜)射(✍)(shè )・(📸)御(yù )・書(👤)・(🥑)数(✏)(shù(😣) )の六(🤫)(liù(🚏) )芸のうち射(shè )(弓の技術)と御(👵)(車馬(🌸)(mǎ )を御する(🤧)技(🍙)術(shù ))と(🔡)は比較(jiào )的容(🌽)易で(🔍)下等(🧚)な技(jì )術とされ(⛴)ており、とりわけ御が(♓)そうで(🐂)ある(🏾)。孔子(zǐ )は戯れに本章の(🕜)ようなことをいい(💟)な(💤)がら、暗(àn )に自(🌟)(zì )分の本(🍎)領は一芸一能に秀で(💮)ること(🗼)にあるの(🏒)ではない、村人(rén )たちの自分(🍙)に対(duì )する批(pī )評(píng )は的をはず(🌬)れてい(📺)る、と(🏀)いう意味(wèi )を門人たちに告(🍹)げ、その戒めとしたものであろ(📧)う。
○ 舜(⛺)は堯帝に位をゆ(🕴)ずら(💓)れ(⬅)た(🛅)聖(shè(⛄)ng )天子。禹(📄)(yǔ(🍰) )は(❣)舜帝に位をゆ(🔩)ずられ(🎴)、夏朝の祖(🥍)とな(🏿)つた聖(🎯)王(➿)。共(⛅)に無為に(🔣)し(🍹)て化するほどの(🙀)有徳の(🍌)人であつた。
「孔先(xiān )生(👳)のような人(rén )をこそ聖(⬅)(shèng )人(🌅)というのでしょう。実(🔷)に多能(néng )であら(➰)れる。」
○(👋) 前段(😒)と後段とは、(㊙)原文では(🌃)一連(🏈)(liá(🎐)n )の(🔱)孔(kǒng )子の言(🕤)(yán )葉になつて(🚑)いるが、内容(💎)(ró(🐿)ng )に連(lián )絡がないの(🦒)で、定説(shuì )に従つて二段に区分(🐙)した。
「大軍の主将でも(🎟)、そ(🕗)れを捕虜に(😰)出来(lái )ない(🎵)こと(⛹)はな(💰)い。し(🔧)か(🦃)し(📪)、一個(🍚)(gè )の平凡(fán )人で(🐲)も、その(🛏)人の(🐾)自由な(⛷)意志を奪(💿)う(🌄)こと(🛄)は出来ない。」
一(🔠)(二〇(🌜)六)
○ 本(👕)章につい(🌬)ては異説が多いが(🔳)、孔子の言葉の真意(yì )を(🛳)動(dò(🦐)ng )かすほどのものではないの(📺)で、一(👡)々述べ(🧜)ない。
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