三人の(🌒)庄屋には、道中(zhō(🛥)ng )奉行(🌶)から江(jiā(🎤)ng )戸(🕎)に呼び出(🆑)さ(⬇)れ、諸大名通(🚐)行(háng )の難関た(🦉)る木(🚅)(mù )曾地方(fāng )の(😹)事(🍆)情(👐)を問いたださ(📚)れ、たとい一時的の(🧜)応(😅)(yīng )急策た(💃)りとも宿(🎗)駅補助の(🦐)お手当て(🍱)を(🐹)下付(fù )された意(yì )味(🍚)が、このお触れ書(⛔)(shū(🈹) )の発表(biǎo )で一層はっきり(🧗)した(🤭)。
「江(😽)戸はどうなるでしょう。」
「(💭)どうもおか(📕)みさんのよう(🗃)な(🚠)人にあっ(🖨)ちゃ、かないませんよ。」
江戸(hù )はもはや(💩)安(😂)政年度(dù(🦐) )の江戸では(🛃)なかった。文(wén )化文(🦅)政の(🛤)それではもと(🥞)より(😿)なかっ(🏂)た。十(⏺)(shí )年前の江戸の旅に(🕰)はまだ(😦)それでも(🙆)、(🏐)紙(💦)、織(zhī )り物、(🏨)象牙ぞうげ(🕐)、玉ぎょく(🥁)、金(🌡)属(💧)の類(lè(🤬)i )た(🗿)ぐいを応用した諸(🚿)種(zhǒng )の工芸(🗿)の見るべきものもないではなかっ(🦈)たが(🥍)、今は元治(zhì(🖼) )年代を誇るべき意(yì )匠とてもない。半(🚱)蔵は(📸)よく町(☕)々の絵草(📠)(cǎ(🦂)o )紙問(💉)屋えぞうしどん(🎱)やの前(qián )に立(➖)って見るが、そ(👢)こで売(mài )る人(ré(🥁)n )情本や、敵打(dǎ )かたきうちの物語や、(🎳)怪談物なぞを(🚛)見る(💧)と(😬)、以前(😿)にも増して(📚)書物としての形(xíng )も小さく、紙質も悪あしく、版画(🧑)も粗(🌤)(cū )末に、一切(👔)(qiē )が実に手(❕)薄(🎅)てうすになっ(🔭)ている。相(xiàng )変わらずさ(📆)か(👿)んなのは江(jiā(🤕)ng )戸(hù(📭) )の芝居(❌)でも、怪奇なものはますま(❕)す怪奇に(💢)、繊(xiān )細(xì )な(💥)も(🚇)のはますま(🕙)す繊細だ。とがっ(🎴)た神(🧥)(shén )経(💦)質(🎛)と世紀末(🙊)の(🏞)機(💁)知とが淫靡いんびで頽廃たい(🚱)はいした色(🥦)(sè )彩に混(hún )じ合(🃏)(hé )っている。
あわただし(♐)い中(zhō(🅱)ng )にも、半蔵は相生町の(🦏)家(🎳)の人(rén )とこんな言葉(yè(✍) )をかわ(🎭)した。
「半(bàn )蔵さん、(🛥)まあ話(🏼)し(➿)ておいでな(🧔)さるさ(😔)。」
「青山さん(🌾)、表(🎩)が騒(sā(😈)o )が(🏸)しゅうございますよ。」
「寿平(🚤)次さ(🧀)ん、(🍚)君の方へ(🐤)は福(🖇)島から(🌵)何(⛔)か沙汰(⬅)(tài )さたがありまし(💮)たか(🏈)。」
暁(xiǎo )あけの(🏳)六(liù )つ(🔪)時ど(🚐)きには浪士は(🙋)残(🍌)らず下諏(📥)訪(fǎng )を出立した。平出宿ひらで(📱)し(🦈)ゅく(🕖)小(📵)休(🖤)(xiū )み、岡谷おかや昼飯の予定で。あわただ(🥙)しく道を急ご(💯)うとする多数(shù )のものの(🌹)中には、(🧥)陣羽織のままで大八(🔋)(bā )車だいはちぐるまを(🈸)押して行(háng )くのもある。甲冑かっち(😪)ゅうも(🤳)着ないで馬に(🧠)乗って(📟)行くのもあ(📈)る。負(🕣)(fù )傷(shāng )兵(😐)を戸板で(🎭)運(🚍)ぶのもある。もはや、大(dà )霜(shuā(💷)ng )おお(🐣)しも(🎟)だ。天も(🚠)まさに寒か(🌶)った。
「寿平次さん、君の方(fāng )へは福島から(🙏)何(hé )か沙(👊)汰さたがありま(♓)したか。」
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