一〇(🥢)(一九四(🏇)(sì ))
子(🌦)貢が(🍰)先(🤭)師(🏡)(shī )に(🔱)いった。―(📯)―
○ 射・御==禮・楽(lè )・射・(🛎)御(yù )・(💰)書・数の六芸のうち射(弓の(💆)技(🏸)術)と御(車馬を御する技術(shù(😁) ))とは比較的(⏸)容(róng )易(📘)で(😎)下等(😼)(dě(📨)ng )な技術(shù(🐾) )とされて(⛽)お(🏠)り、と(🚏)り(🚚)わけ御(🥩)が(🐗)そ(👸)うである。孔(👱)(kǒng )子(🤘)(zǐ )は戯(hū )れに本章の(🤷)ようなことをいいながら、暗に自(😾)分の本(běn )領は一(👸)芸(👣)(yún )一能(néng )に秀でる(🤑)ことにあるのではない、村人(🐏)(rén )たちの自(zì(✡) )分(🛢)(fèn )に対(duì )する批評は的をはずれ(😻)て(🖨)いる、という(🍔)意(🌏)味を(✨)門(👾)人たちに告(gào )げ、その戒めとしたもの(🈁)であろう。
「鳥(niǎo )は(😡)死(sǐ )ぬま(⏲)えに悲(🐅)しげ(👳)な声で鳴き、人は(⚫)死ぬ(🤚)まえに(👮)善言を吐く(😥)、と(🍆)申します。これから私(sī )の申上げます(🍧)こと(📮)は、私の最後の言葉でござ(🌼)いますから(🚳)、よくお(🔛)きき下さい。およそ為政家(jiā )が自分の道と(✒)して大切(qiē )にし(🔤)なければならな(➿)いこ(⛷)とが三(🕞)つあります(🥦)。その第一(yī )は態度を(🚀)つつしんで粗暴怠(dài )慢にならないこと、(✉)その第(🥍)二は(🤼)顔色(sè )を正(zhèng )しくし(🗄)て信実の気持があ(🌂)ふ(👢)れ(🔱)る(🖱)こと、(🤶)その第三は(🏦)、言(🕋)葉を叮(⌛)(dīng )重にし(♐)て野(🍔)卑(🈺)不合理(lǐ )にならないこと、(🤧)これで(🔨)あります。祭(📦)(jì )典(🗽)のお供物台の並べ(🔩)方などのこま(🤥)かな(♿)技術上のことは、(📻)それ(🗡)ぞれ係の(🌟)役人(rén )がおり(🚐)ますし、一々(😓)お気にかけられな(✍)くともよいこと(⬜)でご(🌻)ざいます。」(🥓)
○ (🔍)子(zǐ )路は孔子(zǐ )がか(🤨)つて大夫の(🦔)職にあつたの(🎰)で、それ(🕝)にふ(🔥)さわ(🗻)し(🚝)い禮をもつて葬儀(🌳)を行(🏰)いたかつたの(🌱)であろう。師匠思(sī )いの、出過ぎた、し(😌)かも病(bì(👯)ng )中(zhōng )に葬式(shì )のことまで考(🥙)えるよう(✔)な先走(zǒu )つた、稚(🍦)気愛(ài )す(🆚)べき子路(lù )の性格(gé )と、それに対(🎓)す(🚥)る孔子(zǐ )の烈し(🛡)い、し(🙁)かも(🍤)しみじ(🛀)みとした訓戒とが対照(😰)されて(🐃)面(🙌)(miàn )白(bái )い。
○(👸) この章(zhāng )は、(🏣)いい(🏦)音楽が今はきかれないとい(🗣)う孔子のなげ(😕)き(🔕)で(🔻)もあろうか。――諸説は紛(fēn )々とし(🗳)てい(📥)る。
この(👊)問(🖕)答(🐑)の(📪)話(huà )をきか(😗)れて、先師は(🕧)い(🛣)われ(🕌)た(💙)。――
二三(sān )(二(èr )二(🥦)八(bā ))
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