エックス ビデオ 無料 日本 人9

A　知っての通(🤑)り(🐊)文楽の芝居で(🌲)は、(😳)女の人形は顔と手の(😊)先だけ(🍷)しか(🔡)な(🥗)い。胴(📹)や(🛸)足の先は裾の長い衣(🛅)裳の裡に包(🖊)まれているので、(🕤)人形使いが自(😉)分達の手(💺)を内(🎩)部に入れ(🐑)て動(⬛)きを示せば足りるのであ(🌀)るが、私は(🔜)これが最も実(🍗)際に近いので(🕤)あって、昔(⏩)の女と云うものは(🎮)襟(🍖)から上と袖(🚛)口から先だ(😢)けの存(🐈)在(🏎)で(🤚)あり、他は(🤶)悉く闇に隠(🥂)れていたものだと思(🏃)う(➕)。当時にあっては、中(🎯)流階級以上の女はめったに外出(🎀)することもなく、しても(❣)乗物の(💪)奥深(🌃)く潜んで街頭に姿を曝さないようにしていたとすれ(🐋)ば、大概はあ(📶)の暗い家屋(🍣)敷の一と(🗽)間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇(💕)の(🗞)中に五体(🦇)を埋めつゝ(🌥)その(🚑)顔(😲)だけで(🏖)存在を示(👦)していたと云(🏜)える。されば(😋)衣裳(🚶)なども(🐃)、男の方が(🧞)現代に比(🤔)べ(🦌)て派手(🔓)な割(🛫)合(😴)に、女の(📤)方はそ(🏾)れほど(💚)でない(📌)。舊幕時代(🕘)の町家の娘(🍝)や(🚏)女房の(🤷)ものなど(😖)は驚くほど地味で(😭)あ(📚)るが、(🔸)そ(😬)れ(🌄)は要する(🏍)に(🍋)、衣裳と云うもの(🔋)は闇の一部(🍊)分、闇と顔とのつながり(🍇)に過ぎな(🎶)か(💼)ったから(❓)である。鉄漿(👏)おはぐ(🗃)ろなど(🛤)と云う(🍅)化粧法(🍦)が行われた(🤥)のも、その目的を考えると(🤵)、顔以外(🛡)の空隙へ悉く闇を(🐑)詰(👹)めてし(🎫)まおうとして、口腔(💑)へまで暗黒を啣ませ(👌)たの(🐺)で(🏀)はないであろうか。今日か(🛒)くの如き(🏞)婦(⛴)人の美は、島原の角屋のような特殊な所へ行かない限(🗣)り、実際には見ることが(🆖)出来な(🏰)い。しか(🥩)し私は幼(💧)い時(😗)分、(🔆)日本橋の家の奥(🛤)でかすかな庭の明(🐥)り(📀)をたよりに針仕事(🍋)をしてい(🤗)た母の俤を考え(🐂)ると、昔の(😟)女がどう云う風なものであっ(🐊)たか、少しは想像出来るのである。あの時分(🖨)、と(🚡)云うのは明治二(🕸)十年代のこ(🌁)とだが、(🍻)あの頃(👽)まで(😗)は東京の町家も(🔍)皆薄暗い建て方で、私の母や伯母や親戚(🚂)の誰彼な(💯)ど、あの年配の女達(🔠)は大概鉄漿を附けていた。着物は(😙)不断着は覚えて(♊)いない(🗞)が、餘所よそ行き(📎)の(🚇)時は(➖)鼠(🐼)地の細かい小紋を(🛃)しば(🤙)／＼着(⛅)た。母(🔏)は至っ(😚)てせいが低く(🎽)、五尺に足(🌪)らぬほどであっ(🍵)たが、(💍)母ばか(👦)りで(📺)なくあの頃の女はそ(🏽)のくらいが普(🍞)通(🧡)だっ(🍬)たのであろう。いや、極端に云え(📏)ば、彼女たちには殆ど肉体がなかったのだと云っていゝ(🎸)。私は(🗼)母(🐰)の顔と(🛐)手の(🏄)外、(🦓)足(👯)だけ(🕋)はぼ(🥨)んやり覚えてい(🧘)るが、胴体に(🏧)ついて(🛳)は記憶が(🎍)な(🔼)い。それで想い起すのは、あ(🚐)の中宮寺(🗓)の(😄)観世音の胴体で(🌟)あるが、あ(🍌)れこそ昔の日本の女(⚓)の(🕥)典型(😊)的な裸体像(🔣)ではな(🍴)いのか。あの(😣)、紙(👩)の(👬)ように薄い乳房(🕞)の(📤)附(👧)いた、(🔒)板のよう(🙋)な平べったい胸(😗)、(✅)その胸(👬)よりも一層小さくくび(🐦)れている腹、(🈸)何(🐷)の凹(😲)凸お(🍸)うとつもない、(♍)真っ直ぐな背筋と腰と(🗒)臀の線(👁)、そ(💼)う云(🦉)う胴の全体が(💚)顔(🗓)や手足に比べると不釣合に痩せ細(😡)って(🦇)いて、厚(🧢)みが(🥄)なく(🐐)、肉体と云うより(🍀)も(🕶)ず(🚖)んどうの(🕧)棒(💽)のよ(🍬)うな(🐾)感じがする(💟)が、昔の(🎼)女の胴体は(💯)押しなべてあ(👤)ゝ(✏)云う風ではなかったのであろ(💬)うか(🥌)。今日でもあゝ云う恰好の胴(🐞)体を持った女が、舊弊な家(🗃)庭の老(🐊)夫(🛌)人とか、藝者などの中に時々いる。そして私(🏌)はあれを見ると、人形(😟)の心棒を思(🔇)い(😟)出すので(🛫)ある。事(🌚)実、あ(🎣)の胴体は衣(👖)裳を着(🦐)ける(🍳)ための棒であって、それ以外の何(👈)物でもない。胴体のスタッ(✔)フを成しているも(🔗)のは、幾襲(🏹)ねとなく(🍐)巻(🗡)き附いてい(🌰)る衣と綿と(🍦)であっ(🐊)て、衣裳を剥げ(🕠)ば人(🧠)形と(😅)同(🔟)じよう(📿)に不恰好な心棒が残る。が、昔(💱)はあれで(🚷)よか(🔙)ったのだ、闇の中に(🐓)住む彼(🏁)女たちに取(😝)っては、(🎬)ほ(💼)のじろい(🚌)顔一(🎪)つあ(⛳)れば、胴体は(🤥)必(👣)要がなかっ(🦁)た(🚍)のだ。思うに(⛔)明朗な近代女性の肉体美(➕)を謳歌(🌆)する者には、そう云(⏹)う女(💛)の幽(😞)鬼じみ(🚏)た美しさを考えることは困難であろう。また或る者は(🕰)、暗い光線で胡麻(🏉)化した美しさは、真の美し(💂)さでないと云うで(📇)あろう。けれども前にも述べたように、(🉐)われ／＼東洋人は何でもない所(🤙)に(🥐)陰翳を生ぜしめて、美を創(🎎)造す(🦎)るのであ(😲)る。「(🥦)掻(🕎)き寄(🕢)せて(🔌)結(🏏)べ(🔔)ば柴の庵なり解くればも(🌐)との野原なりけり」(🍇)と云う古歌があるが(⏫)、われ／＼の思索のしか(🖐)た(👥)はとかくそう云う(🛰)風(🕔)であって、美は物体にあるのではなく、物体(🐌)と物体との作り出す陰翳のあや、明暗にある(🥨)と考える。夜光の珠も(🎦)暗中に置けば光彩を(🥝)放(🔘)つが、白(🧖)日の(🛫)下(🤡)に曝せ(⭐)ば宝石の魅(🕋)力を失(⏬)う如(💏)く、(💤)陰(💃)翳(🥒)の作(👲)用(🌩)を離れ(💹)て(🥠)美はないと思う(🎈)。つまり(👇)われ／＼の(🦑)祖(📏)先(🛐)は、女と云うも(💏)のを蒔絵ま(🤭)きえ(🚉)や螺鈿(⬛)らでんの器(💠)と同(😭)じ(🌈)く、闇とは切(♑)っ(⛩)ても切れない(🤡)ものとして、出来るだけ全体を蔭へ(🐻)沈め(🤒)て(🔽)しま(👪)うようにし、長い袂や長(🍠)い裳裾で手足を隈の中に(⛑)包み、或る一箇所、首(🤫)だけを際(📗)立たせるようにし(💗)たのである(🚣)。なるほど、あの均(🛌)斉(📛)を缺いた平べ(💸)ったい胴体(🤽)は、西洋(🤗)婦人の(🏃)そ(👲)れに比(🏓)べれば醜(🐡)いであろう。し(🤺)か(😩)しわ(🌿)れ／＼は見(🤫)え(🚲)ない(🤭)ものを考え(🎅)るに(🦋)は(🎶)及(🛂)ばぬ(🐜)。見えないものは無(🐸)いものであるとする。強しいてその醜さを見よう(🙆)とする者は、茶室の床の(❕)間へ百(📵)燭光の電燈(😪)を向け(😣)るのと同じく、そこに(🥌)ある美を自み(🕖)ずから追い遣ってしまうの(💭)であ(🍻)る(🖨)。

A　友人(🛃)はいち(😃)いちおれの言ふこ(🌜)とを(🧢)承(♋)認した。い(🛺)やいや、おれは始めから友(🎡)人(☕)に言(🙀)葉をさしは(🐧)さむ餘裕をさへ與へなかつたほ(🔬)ど、お(👞)しやべりをつづけたの(✂)で(🛌)ある(🛷)。

A　と(💑)までお(🤸)つし(🦂)やい(🍽)まし(💹)た。の(📐)ちに(😪)京極侍従三位さまから相伝の私本万葉集一巻を(🌞)献(💰)上せられた時に(🛂)も、ず(💑)いぶんお喜び(💄)なさいましたが、この日、古今和(✍)歌集をお手にせ(⏳)られて、その御機嫌の(🤡)およろ(🐪)しかつた(🍃)こと、そ(😶)れは、あの(🥦)やうに(👀)学問のお好きなお方(🤲)でござ(🐒)いましたから、(🏎)その以前(🕔)にも新古(😢)今和歌集はすでに十三、四(🐃)歳(🥁)の(🎦)頃(👝)に通読せられてゐた御様子で、(🏹)また古今和歌集にしても(🤽)、或い(✈)は(🗨)万葉集にしても、(💆)それぞれ写本の(❌)断片くらゐにはお(🚽)目を(🔠)通され、ちやんと内容の大体を御承知だつた事とも思はれ(🏕)ますが、(🚪)な(🎷)にせそのとしのお(📭)正月に、問(🌒)註(🔲)所入道さ(🚲)まのお文(🐂)庫におあづけになつ(🍽)て居ら(🚜)れた御愛読の歌集をこ(⭕)とごとく焼かれて、あの時こそあのやうに美しくお笑ひになつて何もおつ(🕝)しやいませんでし(🏏)たが、さすが(👬)に(👎)その後お(🦄)読みに(💀)なる文籍に(😣)も事(🕚)欠き御不(🍆)自由御(✌)退屈の思ひ(♏)を(🎀)なさつて居られ(✝)たらしく(🏂)、さ(🍺)れば(🚠)こそ、その日、清綱さまの古今(🤬)和歌集は、将(🚢)軍家(💅)にとつてはま(⌚)さに旱天の慈雨とでも申すべきものであつ(💾)たのでございま(👑)せ(👂)う(🐈)。清綱さ(🙏)まをお傍ち(⚓)かく召され(🤢)御頬を染めて、末代の重宝(🎵)と仰(🙇)せられ、また京の(⛲)御様子など(💜)、それからそれとお尋ねなさるのでございま(👮)した(🎛)。将軍家のお(😜)たのしみ(📽)は、お(😕)歌、蹴鞠、(🚜)絵合(🔟)せ、管絃(📿)、御酒宴な(🍠)ど、いろいろ(👀)ござい(💤)ましたけれども、(🎫)何にも(🌉)まして京の噂を聞く事が(🔙)おたのしみの御(🎦)様子(🔁)でございました(🛷)。京都の(❎)風をなつかしみ、またかしこくも、(🔚)御朝廷の(😛)尊い御方々に(🐧)対(🎲)し奉つては、ひ(🐁)たすら、嬰児(🎼)の如(♌)くしんから(🏙)お慕(🛸)ひなさつて居られたらしく、お傍の(🌸)人たちを実にしば(👞)しば京へのぼらせ、そ(🗼)の人(🔑)た(🏸)ち(👄)が(📒)帰(🍣)つて来てか(🧝)らの(👠)土(💑)産話を待(🥨)ちこ(🐕)がれていら(💾)つし(💞)や(💴)る御有様(❤)は、お(😄)傍(🍿)の私たちまで(🤒)ひとしく待ち遠(🍏)がつたほどでございました(🤛)。その(🎛)日も清綱さまから京の土産話をさまざま御(📱)聴取(🛒)に(🌰)なつて一日打ち興じて(⏩)居られましたが(🚭)、都(🐐)に於いて去る九(😟)日、新日吉小五月会、(🕕)上皇御幸、その時の美(💋)々しくにぎやかな(🐶)御有(🌡)様な(📯)ど清綱(🕥)さまは、(🚉)ありあり(😫)と眼前に浮ぶ(🕳)く(🚟)ら(🌙)ゐお(🥑)上手にお(🚾)話(⏲)申(💔)し上げて(🛁)、競(📅)馬、流鏑(🕡)馬、的等の(🤒)番(💬)組は記憶ち(🏨)がひのな(🕤)いや(👂)うに、ちやん(🤔)と(🕞)このや(🚑)うに(😀)紙にしる(🌸)し(🗯)て(🎞)まゐ(⛽)りましたと(🌩)言つ(😮)て懐中から(🌌)巻(🦀)紙を(🎻)取り出し、御前にさ(🌴)らさ(🏜)らとひ(🖐)ろげて、この時競馬の(🚅)一番(🔡)目の勝負は誰と誰、(👊)二番(👐)目は誰と誰、鼓の(🖋)役は親定朝(💗)臣、鉦(👃)鼓(🕟)は長(😳)季、いや(🛍)もう(🚜)さかんなものです、などと(🈁)清(🤐)綱さまも(🔼)それは心得たも(🍸)のでございまし(🤞)た。またその折(🧣)の流鏑馬に峰王と(🤱)いふ綺(📮)麗な(🕎)童子も参加いた(🅾)して、きりり(🐥)と引きし(〽)ぼつて、ひ(🏫)やう(🏵)と射た(🛥)矢が的(🌋)をは(🛂)づれて恥づ(⛵)かしのあまりた(😴)だち(📰)にその場か(🎉)ら(🕖)逐電なし、た(😠)ちまちもつて出家し(🔎)た(☝)との事(😭)、これには(🎺)御台所さま(🥢)を(💛)はじめ(🚎)お傍の人たち一様に笑ひ崩れ(🌔)てし(💈)まひました。

Aホテルの玄関(🐀)で待ち(🍆)構えて(🦑)いた陣場夫人は、雪子を(🎅)中に挟は(👼)さみ(🌋)なが(🧦)ら夫婦が這入(🤰)って来たの(😰)を(⚾)見ると、す(🎥)ぐ寄って(🕧)行って、

Aする(🐞)と(🛫)啓太(🤹)郎は、こう云っ(🏑)て又しく／＼と泣き始め(📽)た。

A「こ(🙉)の瘤が、雨に(💊)打たれてヒンヤリするのも悪くないわ(🚣)い(🌳)。」(🛤)