「その話ですが(🌙)、山(🗿)国兵(😲)部(🥕)と(✅)い(🚈)う人(rén )はもう(🌄)七十以(yǐ )上(💽)だそうです。武田耕雲斎、田丸稲右衛門、この二人も六(liù )十を(👢)越(✅)して(🤙)ると言(yán )い(🎼)ま(👧)すよ。」
耕雲斎は抜き身の鎗を杖(👟)つえにして、稲(😟)右衛門や兵部(bù(📼) )や小(xiǎo )四(🈵)郎と共(gòng )に、兵(✏)士(🤑)らの(👘)間(🏥)を(🥊)あち(🕖)こちと見(🧕)(jiàn )て(⏬)回った。戦(🎴)場のならいで敵(dí )の逆襲がな(🖲)いとは言(yá(👹)n )えなかった。一(🃏)同(😏)はまたにわ(🙇)か(📺)に勢(🕓)ぞ(🤮)ろいして(🦅)、本陣(㊙)の四方(🦑)を固める。その時、(🚑)耕雲斎は一(💱)手の(⏯)大(dà(🏰) )将(jiāng )に(🎚)命じ、味(🆒)方の死(sǐ )骸(🕸)しがいを改めさせ(🏡)、その首(🔛)(shǒu )を打(dǎ )ち(📒)落と(🕞)し、思い(📽)思いの(🐶)ところに(🛂)土深(💪)く納めさせた。深(📝)(shēn )手(shǒu )ふかでに苦しむものは十(shí )人ばかりある。そ(🕋)れも歩人(🔣)ぶに(🗽)んに下(🎈)知(zhī(📤) )して戸板に載せ(🌅)介(jiè(🏩) )抱を与えた。こ(🤵)ういう(🍛)時(shí )になくて(🛎)ならないのは(🗑)二人(👭)の従軍する医者の手(🏸)だ。陣(🏔)中には五十ばかりになる(🤗)一人の老女(🎋)も水(💫)戸から随ついて来(🕺)ていた(🚃)が、この人(rén )も脇(xiàn )差を帯の間にさしながら、医(🗞)者たちを助(🐑)けてかいがいしく立(lì(🍻) )ち働いた。
そう(🎊)答えながら、半(🎬)蔵の目はな(💎)おも歩いて行く小娘たちの後(hò(⤴)u )ろ(🗳)姿を追った(📨)。連(liá(🏚)n )れだって肩を並(bìng )べて行(🐒)く一(yī )人の方の女(nǚ )の子は(🐯)、(🤽)髪(🍴)(fā )をお煙(🛑)(yān )草盆た(🐩)ばこぼん(🥜)という(📏)やつにして、渦巻(🐮)うずまき(🏎)の浴衣に紅(hóng )あかい鹿かの子この帯を幅(fú )狭く(💄)しめた(👁)のも、親の好みをあらわしている。巾着きんちゃ(💮)くもかわいら(🏴)し(🍝)い。
そう(🤫)いう(🥀)か(📐)み(👞)さんはまだ半蔵が妻のお民と同(😲)年ぐ(🍵)らいにしかな(😗)ら(🚭)ない。半蔵は(⭕)この(🤛)婦人の(🕸)顔を見るたび(🎛)に、郷(🔨)里(🚱)の本陣の方に留守(shǒu )居するお民(mín )を思い出(📐)し、都(dōu )育ちのお(🛣)三(🗺)(sān )輪(lún )の姿を見(🚅)るたび(🔄)に、母親のそ(🖤)ばで自(🏃)分(🔶)の帰国を(🚶)待ち受けている娘のお粂(zhāi )く(😅)めを思(💟)い出(🐱)し(🙅)た。徳川の代ももはや元治(zhì(🔏) )年(nián )代の末(🧥)だ。社会は武(⏪)装してかかっているよう(✨)な江戸の(📩)空(😖)気の中(zhōng )で、全(😳)く抵抗(🌗)(kàng )力(lì(📠) )のない町家(🏑)の婦人なぞが何を精神の支柱と(🍴)し、何(hé )を力と(🦇)して(🏌)生き(⏩)て(🦏)行くだろうか。そう思っ(🛤)て半蔵(❗)(zā(🔜)ng )がこの(🚠)宿の(🕯)かみ(⛔)さんを見(👢)る(💱)と、お(🗡)隅(yú )は正(zhè(🆖)ng )直(zhí )とい(🚴)うことをその娘に教え、(🏏)そ(🎂)れさえあ(🖲)ればこの世にこわいも(🚱)のの(🛁)な(🕺)いことを言(📛)って聞かせ、こうと彼女が思ったこ(🤵)とに決(jué )して間違った例ためしのない(🛸)の(🤙)もそれ(🚧)は(👧)正直(zhí(🍌) )なおか(🏼)げ(🍄)だと言って、その女の一(🧜)心(xīn )にま(🐮)だ幼いお(📛)三輪(lún )を導こ(🥖)うとしている。
この(🛣)真(zhēn )木(👻)和(🗻)(hé )泉の(😧)死に(😃)ついて、(😆)景蔵(zāng )の(📨)所(💩)感(⛔)もその手紙(zhǐ )の中に書(shū )き添えてある。尊(👶)王(🐖)と攘夷との一(⬇)(yī(📰) )致(🀄)結合をねらい、それ(📻)によって世態(tà(💏)i )の変革を促(cù )そうと(🎃)し(😄)た(🦈)安政以(yǐ )来(🔹)の志士の運動(🌟)は(🖱)、(📕)事(⚫)実に(🍶)お(😱)いてその中心の(⛑)人物を失(🙉)ったとも言(yá(🐔)n )ってあ(📤)る。平田門人(rén )とし(🎅)ての自分ら(🚤)は(⏳)――(😋)こ(🔧)とに後進(jìn )な自(zì )分らは(👘)、彼真木和(hé )泉(👀)(quán )が生涯(yá(😟) )しょ(🚉)うがいを(🐩)振り返(fǎ(⛹)n )って(🕝)見て(🚫)、もっと自分(fè(🕎)n )らの進路を見(jiàn )さだむべき時に到(💦)達したと言っ(📴)て(🚕)ある。
真木(mù )和(hé )泉の(💊)死を(🌡)聞い(🐴)たことは(👬)、半(bà(🥪)n )蔵にもいろい(🍲)ろなことを(🐩)考(🤥)えさせた。景(😎)蔵(🛹)の手紙(🥈)にもあるように(💭)、対外(wài )関係のこ(🏌)と(🔸)にかけては硬派中の硬(🧖)(yìng )派(🗽)とも言(yán )うべき真(🙎)木和泉ら(🐍)のような(💭)人たちも、もはやこ(🥞)の世にいなか(🚌)った。生(💑)前幕府の軟弱(ruò(🏩) )な態(📪)度を攻撃する(🆚)こ(🎵)とに力をそそぎ、横浜鎖港さ(🕯)こうの談判にも海外使(🐙)(shǐ )節(jiē(🏛) )の派遣(qiǎn )にもなん(💢)ら誠意の(⛩)見(💊)るべき(😊)も(🕰)の(🎪)がないとし、将(🎷)軍(jun1 )の名(👽)(míng )によって公布された幕(❣)府の攘夷(yí )もそ(🛰)の(🎫)実(shí(🐱) )は名(mí(🍭)ng )のみで(🥩)あるとし(🏣)た(💕)それらの志士(shì )たちも京都の一戦を最後にして、それ(👆)ぞれ活動(dò(⛅)ng )の舞(🙏)(wǔ )台か(🏪)ら(😳)去(qù )っ(🛸)て行っ(🔲)た。
別当の威(📈)(wēi )おどし文句だ。
「まあ、まあ(🚑)、これく(💖)らいの(📀)と(🚨)ころで、早(🍺)く国の方へ(🔭)引き揚(🚋)げるん(👍)ですね――長居は無用(yòng )で(👗)すよ。」
両国(guó )をさして帰って(💼)行く(🏟)平(píng )助を送りながら、(👺)半(🎿)蔵は一緒に相(xiàng )生町あいお(💏)いちょうの家(🛒)を(🕊)出(chū )た。不(bú(📟) )自由な(🔊)旅の身(〽)で、半蔵(zāng )には郷里の方(😻)(fāng )から届く手紙(zhǐ )のこ(🐡)とが気にかかって(🏰)いた(🕹)。十一屋まで平(🍃)助(zhù )と一緒に歩(🏨)(bù )い(👼)て、その(🎮)ことを隠居によ(📵)く頼(🍦)みた(🥟)いつ(🕚)もりで出た。
「(🎮)半(bàn )蔵さ(🍓)ん、それじゃ(🏬)わたしは(🛤)失礼(lǐ(💠) )します。都合さえ(🦈)ついたら(🔗)、(👰)あす出(chū(💸) )直し(🖐)て来(🍴)ます。」
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