「人材は得(dé )がたいという言(🧒)葉(🦑)(yè )が(🎹)ある(🎲)が、それ(🦀)は真実だ(📥)。唐(táng )と(📲)う・虞ぐの時代をのぞいて(🎅)、それ(📸)以後では、(🤐)周(🔃)が最(zuì )も人(🤱)(ré(🛃)n )材(cá(🛡)i )に富(📦)ん(🃏)だ時代であるが、それでも十人(ré(🆙)n )に(🧝)過ぎず、し(😘)かもその十人(rén )の中一(🏘)(yī )人は(👇)婦人で(🈚)、男子(zǐ )の賢臣(🗣)は僅(🗾)かに九人にすぎ(🗂)なかった。」
(🕊)子(zǐ(💅) )貢が先師にいった(🛤)。――
「詩によって情意(🤣)を刺戟し、(🌠)礼(👰)に(🔤)よ(👑)って行動に基準を与え(🚧)、楽がくによ(🏚)って生活(😅)を完成(chéng )する。こ(🕺)れが修徳(dé )の道(dào )程だ。」
○ 孝(🛢)経によると、曾子(🌊)は孔(🍡)子に「身体(tǐ(🕙) )髪(fā )膚(🚔)こ(🚕)れを(🌁)父(fù(🕘) )母に受く、敢(gǎ(🔝)n )て毀傷(🐯)せざる(🐺)は孝(xiào )の始(🧙)なり」という教(jiāo )えを(🎁)うけている(🖋)。曾子(🌄)は、それで、手や(🎯)足に傷(shāng )のないのを喜(xǐ )んだことはいうまで(⛑)もないが、しかし、単に身体(tǐ )のこ(🔞)とだけを問題(〰)にしていた(🤡)の(🤖)でないことも無論である。
○ (✊)本(🐟)(bě(🚠)n )章は一六九章の桓(huán )※(「(📵)魅」の「未」(🔷)に代(🧢)えて「(🤨)隹」、第4水準2-93-32)の難に(💲)あ(🔅)つた場合の言葉と同様、孔子の強(🕍)い(✉)信念(🌈)と気魄(🎐)とをあらわした(🌰)言葉(yè )で、(🍫)論(🔦)語(Ⓜ)の中(🚢)で極め(🗨)て目立(🐃)つた一章(zhāng )である。
一(二〇六)(🌧)
子(zǐ )路がこたえた。――
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