四 (🥣)馬市の立(🍙)つ町(dīng )
(🗨)八(bā )月(🐍)も半ばに(🐥)な(🏻)りますと、つば(😫)め(🛤)は木(mù )曾谷(gǔ )きそだにの空を帰って行きま(🕓)す。姉の家(jiā(🤒) )の門口か(🥈)どぐちへも(📹)つばめは(😣)あいさつに(🕉)来て、
三 近(😛)江の刀(🍭)鍛冶(🏐)
(⬛)橘翁さまは(🦑)かなり遠(💑)い先の(🙆)ことを考(🗨)えておいた人とみえます。そのことをここに(⏺)すこ(🌼)しお話(🧜)(huà )ししてみ(🈳)れば、もともと高瀬(lài )の家(jiā )の先(xiān )祖(🌀)は(🌎)代々木(mù(🙅) )曾福島のお関所番を(🍃)つとめた武(👶)(wǔ )士であ(🧙)り(😫)、高瀬の(🐋)兄(😆)(姉の夫)の(🍳)父(fù )親(qīn )の(👀)代(🐩)(dài )には砲(🚔)術(shù )の(🗒)ご指南番((🤐)指(zhǐ )導の役)までし(🍸)てお関所(suǒ )を(🌘)固めた(😐)もので、した(😰)がって部(bù )下(xià(🖕) )に使われる人た(🙎)ちもすくなくなかったの(🕎)ですが、そ(🚏)ういう身分の低い(🌸)士族(🎍)は多く貧しか(🌫)ったの(🤭)です。橘翁(🍊)さまの(🅱)製(🏌)(zhì(📡) )薬は、(😬)部(👩)下の人たちに(👘)も内職(🚡)を与え(🍺)、土(tǔ )地(🐦)のうるおいに(🌑)もなる(👪)よ(🦏)う(🏡)に、との願い(🔖)か(🈂)ら始(🖤)(shǐ )めたこ(🦑)とらしい。高瀬で造(🏔)り出(🚓)した奇(qí )応(yīng )丸きおうがんは、木曾(🍯)山で(🌻)とれる熊く(🙀)まの胆いを(💳)土台にして、それ(🆑)にシナ朝(♊)鮮のほうから来(📶)る麝香(🐽)じゃこうや(🔄)に(🍈)んじん(🌖)な(🚢)ぞを用い、(🌁)形も(🎊)ご(🔞)く小粒(🍀)な飲みいい丸薬として(🍔)金(😼)(jīn )粉きんぷんを(🍓)か(🍃)けたもの(👴)ですが、正(zhè(🐒)ng )直な(🔮)材料(🦖)が使(shǐ )ってあるものですから小(xiǎo )児に(👘)飲ませる(🐻)にいいと言(yán )われ(👗)て、(🏸)だんだん(🦎)諸国(🚏)にひろまったもののよう(🎵)です。
姉夫(🎷)婦とその娘(🐀)(niáng )と(👹)は(⚓)木曾(💺)福島きそふくしまか(🚱)ら、(🥏)おじたち(💾)はと(💇)なり(🙊)村の吾妻村(cūn )あずまむらからというふうに(🏬)、親戚し(🥍)んせきや古(🐱)い知り人は郷里の神坂村みさかむらへと(🌷)集(🎨)まって(🏒)来(lái )て(🙅)いま(🐙)し(🈚)た。村の人たちは母の葬式のした(🎼)くをして(🥪)、遺(🥋)骨の着くのを待っていてくれたのです。わ(🕍)たしは暗(àn )くなってか(〰)ら村(📽)の入(rù )り口に着(zhe )きまし(🚞)た。
そこで出か(👾)けま(🤖)した。
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