先(🏡)(xiā(➿)n )師のこの言葉(🌍)に関連(lián )したことで、門(mén )人(ré(⌚)n )の牢ろうも(🎉)、こんな(🐘)こ(🐾)とをいっ(🛫)た。――
○ (✝)射・御(🎚)(yù )==禮(lǐ )・楽・射・御・書(shū )・数の(⭐)六芸(🧤)のう(🏬)ち射(弓の(🙎)技術)と(♒)御(車馬(mǎ )を御(yù )する技術)と(🌘)は比(🐚)較的(🏻)(de )容易で下等(děng )な技術とさ(🤝)れ(💑)ており、とり(🍦)わけ(💯)御が(🏵)そうであ(㊙)る。孔子(zǐ )は戯(hū(💌) )れ(❎)に本章のようなことをいい(📡)なが(🛥)ら、暗(📞)に自(zì(🔼) )分の本(běn )領は一芸(⛹)(yú(🏡)n )一(🚽)能に秀(xiù(🐋) )でるこ(✋)とにあるのではない、村(🎇)人たち(✂)の自(🖼)分に(🍈)対す(🏷)る批評は的をはず(🥒)れ(🔝)て(😙)いる、という意味(wè(🚕)i )を門人たちに告げ、その戒めとしたものであろう。
○ 本章は一六九(🏿)(jiǔ )章の(📟)桓(huán )※(📛)(「魅(mè(🔲)i )」(🍡)の「未」に代えて「隹」、(🥘)第4水準2-93-32)の難(👷)にあつた場合の(💬)言葉と同様、(💬)孔子の強(📖)い信念と気魄とをあ(😐)らわし(😶)た言葉で、論(✒)語の中(⏪)で極(👘)めて目立つた一章(zhāng )で(🏿)ある。
三(📸)五(一八二)
「禹(yǔ(🌺) )は王者とし(🍈)て完(wán )全無欠だ。自分(🔟)(fèn )の飲(📩)(yǐn )食(shí )をうすくして(♌)あつく(🦅)農(😦)耕(🐷)の神を(🕷)祭(📞)り、(🙆)自(🤣)分(💈)の衣(🦈)服を(🍠)粗(🥅)末にして祭(💳)(jì(🌲) )服(fú )を(📲)美し(⛸)くし、自(zì(🎱) )分の宮(gōng )室を(🏺)質素にして灌(guàn )漑水路に力(lì(🐯) )をつくした。禹(yǔ )は王者として完(wán )全無欠だ。」(👉)
(🔁)先師(shī(📍) )のご病(bì(🥜)ng )気が重か(Ⓜ)った。子路が病気平(píng )癒のお祷りを(🐎)したい(👘)とお願いし(🐂)た。すると先師がいわれた。――
先師(🐇)は(❕)めっ(🤡)たに利益の問(🤕)題にはふ(🌾)れら(🍷)れ(😜)なかった。たま(💞)たまふれられる(💇)と、(😿)必ず(🥛)天命(🅾)とか(🚁)仁(⛷)とかいうことと結びつけて(🍅)話された。
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