(あ(🚸)の眼(yǎn )にぶッつかると、俺は喉も手(🌪)も急に硬ばって来(lái )る(🌬)ような気がす(🏓)るん(⛱)だ(♈)。今日もたしかにそうだった。俺の(🏑)手が(🐤)狂(🚛)い出(🎫)したの(💤)は、奏楽(💡)の最(👪)中(🎰)に孔子(⛰)の眼(💽)にぶッつかって(🙊)か(💫)らのこと(🙅)だ(🍩)。)(🎠)
孔(🌔)子(😋)(zǐ )は踵をかえした。そして(🚷)、赤(chì(➡) )毛(máo )の牛を指さしながら、再びいった。
(楽(lè(😅) )長(🍏)は、最(zuì(🔟) )高の技術は手(shǒu )や喉か(🛹)ら生れ(🧡)るもの(😎)でなくて、心(🚆)から生(🔮)(shēng )れるものだ、と(🦖)いう事だけは、どうやらわか(🕴)っ(🕯)たらしい。彼の音楽もこれか(😠)らそ(🤕)ろそろ本物になるだろう。だが彼は、(🤼)私の音楽論が(📏)そのまま人生論(🌦)でもある、ということには(🤡)、(🔳)まだ気がつい(😶)て(😚)いないらし(🐧)い。究(🤮)極(🔸)の目標を(🐺)音(yīn )楽(📈)の技(jì )術に置い(👯)て(🅾)いる彼(bǐ )と(👋)して(🏢)は、或は(🏌)やむを得ない(🈸)こ(🥛)と(⛓)かも知れない(👿)。しかし急(🗂)ぐことはない。い(🥖)ずれは彼も(🚭)、人生のための音(🕙)楽という(🀄)ことに目を覚(📺)ま(⤴)す(✂)時が来るであろう。彼(⛰)は元来(lái )真(zhē(🌦)n )面(miàn )目(mù )な人間なのだか(🥥)ら。)
樊遅は思わず御(🔊)者台(✉)から(🈯)ふりかえ(🔸)っ(🔵)て、ちら(🤫)り(🈁)と孔(😣)(kǒng )子(zǐ )の顔(yá(🥓) )を見た。孔子の顔には、(🎸)別(🍜)(bié )に変ったところは見(🈺)られ(🤫)なかったが、その声(🤼)には、(🍲)ま(🏘)すま(⏳)す(🎌)力が(🚷)こもっ(🕠)て(🐨)来た。
2 仲弓仁を問(🐏)う。子(zǐ )曰(😛)く、(🍖)門を出でては大賓に見ゆ(🎋)るが(🏓)如くし、民を(🌥)使(shǐ )うには(🤜)大祭に(🍨)承(🐛)くるが(💑)如くせ(🙄)よ(🍳)。己(🌺)の(🌦)欲(🏩)せざる(🍥)所(🤸)は(🍧)人に施す(🎩)こと勿れ。邦(👩)に在(zài )りても怨なく、家に在り(🎎)ても怨(🥉)(yuàn )なからん(🌤)と。仲(🦒)弓曰(📨)く、雍不敏(🐊)な(🧟)りと雖(🛥)も、請う斯の語を事とせ(🐁)んと((😢)顔淵篇)
「あれな(🥢)ら、大丈夫祭(jì )壇の犠牲いけに(😼)えになりそ(🤢)うじゃ。」(💨)
「(⬅)仲(🏡)弓には人君の風(fēng )がある。南面して天(tiān )下を(😟)治め(📹)ること(🕰)が出来よう。」
「君は、(💃)奏楽の時(😚)になると、いつもわしの(🌥)顔(🖌)色を窺わ(🥖)ず(📥)に(🐁)は居れ(💗)ないので(📚)は(💐)ないかな(💬)。」
「それはあります、し(🐳)か(♒)し、それがどうも、(🍑)あまり馬鹿げたことで(🗑)ご(🎀)ざいまして。」
孔子は答をうな(🛴)がし(🆔)た。しかし樊遅はもう一度「はあ。」(🍔)と(💔)答えるより仕方(fāng )がなかった(🌅)。
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